{"id":4933,"date":"2020-04-16T23:17:31","date_gmt":"2020-04-16T21:17:31","guid":{"rendered":"https:\/\/dicoaffairedreyfus.com\/?p=4933"},"modified":"2022-01-12T21:45:16","modified_gmt":"2022-01-12T20:45:16","slug":"victor-barrucand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dicoaffairedreyfus.com\/index.php\/2020\/04\/16\/victor-barrucand\/","title":{"rendered":"Victor Barrucand"},"content":{"rendered":"

Barrucand<\/span>, Victor<\/span>, Marie, Fran\u00e7ois, Joseph, \u00e9crivain et journaliste fran\u00e7ais, n\u00e9 \u00e0 Poitiers (Vienne) le 7 octobre 1864*, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Alger (El Biar) le 13 mars 1934.<\/p>\r\n

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Auteur de po\u00e8mes mis en musique, animateur en 1889 de\u00a0Le Po\u00e8me<\/em>, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re revue mensuelle, Barrucand collabora \u00e0 L\u2019Endehors <\/em>en 1892, aux Temps Nouveaux <\/em>et \u00e0 La Sociale <\/em>en 1895, mais surtout \u00e0 La revue blanche<\/em><\/a> o\u00f9 il publia, \u00e0 partir de 1894, une s\u00e9rie d\u2019articles sur les litt\u00e9ratures allemande et italienne et tint, \u00e0 partir de f\u00e9vrier 1895, avec F\u00e9n\u00e9on<\/a> (avec qui il aurait aussi mis la main \u00e0 la d\u00e9claration lue par \u00c9mile Henry au moment de sa condamnation \u00e0 mort), la rubrique \u00ab Passim \u00bb, relev\u00e9 de faits ou d\u2019articles de presse r\u00e9v\u00e9lateurs de l\u2019\u00e9tat de la soci\u00e9t\u00e9, avec l\u2019id\u00e9e d\u2019une critique sociale aliment\u00e9e par des \u00e9v\u00e9nements dramatiques ou incongrus de l\u2019actualit\u00e9. C\u2019est dans le cadre de ces \u00ab notes bimestrielles des plus non-conformistes, avec une coloration nettement anarchiste \u00bb (Bernier) qu\u2019ils rendirent compte, le 1er<\/sup> f\u00e9vrier 1895<\/a>, de la c\u00e9r\u00e9monie de la d\u00e9gradation<\/a> de Dreyfus<\/a>, comme d\u2019un fait divers parmi d\u2019autres. Ils not\u00e8rent \u00ab le noble spectacle de l\u2019immobilit\u00e9 servile des uns et de la fureur lyncheuse des autres \u00bb mais ne dirent rien sur le fond de l\u2019Affaire, \u00e0 quoi, comme bien d\u2019autres ils \u00e9taient alors indiff\u00e9rents.\u00a0
Dans ces m\u00eames ann\u00e9es, Barrucand eut une production artistique importante, comme po\u00e8te et comme dramaturge : son adaptation du Chariot de terre cuite <\/em>fut jou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u0153uvre (mise en sc\u00e8ne de Lugn\u00e9-Poe) en 1895 et lui valut les f\u00e9licitations de Mallarm\u00e9 ; Pour le Roi, drame <\/em>(Fasquelle 1897), \u00e0 l\u2019Od\u00e9on. Mais aussi comme historien : La Vie v\u00e9ritable du citoyen Jean Rossignol, <\/em>avec notes \u00ab s\u00e9v\u00e8rement objectives \u00bb (\u00ab encore des m\u00e9moires touchant \u00e0 l\u2019histoire de la r\u00e9volution… mais des m\u00e9moires d\u2019extr\u00eame-gauche, par cons\u00e9quent plus rares car les ouvriers maniaient mieux la pique que la plume \u00bb), dessin de Vuillard, (\u00e9ditions de La revue blanche, puis Plon et Nourrit, 1896) ; M\u00e9moires et notes de Choudieu, <\/em>repr\u00e9sentant du peuple \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e l\u00e9gislative, \u00e0 la Convention et aux Arm\u00e9es, 1761-1838, d\u2019apr\u00e8s les papiers de l\u2019Auteur avec une pr\u00e9face et des notes de VB. Plon et Nourrit, 1897). Et enfin comme romancier : Avec le feu, <\/em>(Fasquelle, 1900) dont l\u2019action se situe dans les milieux anarchistes et commence en janvier 1894, au moment de l\u2019ex\u00e9cution de Vaillant. Il faut aussi rattacher \u00e0 sa veine anarchiste la chanson \u00ab Le D\u00e9serteur \u00bb, chanson ancienne du Poitou, compl\u00e9t\u00e9e par lui dans le sens le plus antimilitariste, publi\u00e9e par Le P\u00e8re Peinard <\/em>du 4 juin 1893, et exhum\u00e9e par Marc Ogeret en 1968 (Chansons contre, <\/em>disques Vogue). Mais il fut aussi dans ces m\u00eames ann\u00e9es un militant et un conf\u00e9rencier, autour de son texte le plus connu, Le Pain gratuit, <\/em>paru en article(s) dans La Sociale <\/em>puis partiellement dans La revue blanche<\/em>\u00a0et publi\u00e9 en volume en 1896 (Chamuel), avec en 2e<\/sup> partie les r\u00e9actions de E. Reclus, l\u2019abb\u00e9 Lemire, Y. Guyot, Zola, Clemenceau, Millerand, Jean Grave, Kropotkine, etc…
C\u2019est d\u00e9but 1898 qu\u2019il parla pour la premi\u00e8re fois de l’Affaire mais pas autrement qu’en \u00ab\u00a0litt\u00e9rateur anarcho-dissident \u00bb comme l’avait pr\u00e9sent\u00e9 l’ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente La Petite R\u00e9publique<\/a> <\/em>(\u00ab Chronique \u00e9l\u00e9ctorale \u00bb, 10 f\u00e9vrier 1897) \u00e0 laquelle il collaborera \u00e0 partir de janvier 1898. Ainsi, r\u00e9pondant \u00e0 l\u2019enqu\u00eate de Parsons<\/a> sur les tribunaux militaires (L\u2019Aurore, <\/em>1er<\/sup> f\u00e9vrier 98<\/a>) o\u00f9 il se pronon\u00e7ait pour leur suppression, il demandait, faisant allusion \u00e0 l\u2019Affaire, si c\u2019\u00e9tait ce que voulaient aussi Guyot<\/a>, Trarieux<\/a> et \u00ab\u00a0Reinach<\/a> lui-m\u00eame \u00bb ?
Pourtant il ne tardera pas \u00e0 s’engager et \u00e0 s’engager courageusement. Comme l’indique sa correspondance avec le s\u00e9nateur G\u00e9rente<\/a>, Barrucand fut li\u00e9, sans doute par Bernard Lazare<\/a> qu’il avait connu \u00e0 L’Endehors<\/em>, au Comit\u00e9 de d\u00e9fense contre l’antis\u00e9mitisme<\/a> (Oriol, p. 679 ; Val\u00e9rie Assan,\u00a0Les Consistoires d’Alg\u00e9rie au XIXe si\u00e8cle<\/em>, Paris, Armand Colin, Recherches, 2012, p. 398)\u00a0et c’est peut-\u00eatre \u00e0 ce titre qu’il se pr\u00e9senta, en mai 1898, aux l\u00e9gislatives<\/a> dans la premi\u00e8re circonscription d\u2019Aix-en-Provence o\u00f9 il soutint sa candidature \u00ab\u00a0r\u00e9publicain[e] f\u00e9d\u00e9ral[e] socialiste \u00bb en publiant un journal, La Cit\u00e9 libre, <\/em>dans lequel il continua sa campagne pour le pain gratuit. Proche du Comit\u00e9 de d\u00e9fense contre l’antis\u00e9mitisme, pourfendeur du mensonge qu’il constituait, comme on le verra par la suite, et pourtant un temps (en 1894) collaborateur de La Libre Parole<\/em><\/a>. Certes, Andr\u00e9 de Boisandr<\/a>\u00e9 pouvait dire qu’il l’avait \u00e9t\u00e9 \u00ab sans partager absolument toutes nos id\u00e9es \u00bb (\u00ab Vive la Gr\u00e8ce ! \u00bb, La Libre<\/em> Parole<\/em>, 25 f\u00e9vrier 1897<\/a>) mais c’est en tant que \u00ab\u00a0candidat non juda\u00efsant \u00bb qu’il le pr\u00e9sentait \u00e0 l’occasion de ses \u00e9lections \u00ab [s]on ami \u00bb (\u00ab\u00a0L’antis\u00e9mitisme et les \u00e9lections \u00bb, 19 mai 1898<\/a>), celui\u00a0 qui, pour d\u00e9noncer le projet d’expulsion du peintre su\u00e9dois Ivan Agu\u00e9li, coupable d’anarchisme, avait \u00e9crit dans La Libre Parole<\/em> du 24 juin 1894 :\u00a0<\/span><\/p>\r\n

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Plus que tout autre, le journal qui a\u00a0pris comme devise : La France aux Fran\u00e7ais, reconna\u00eet la n\u00e9cessit\u00e9 du coup de balai qui nous d\u00e9barrassera de tous les agioteurs, de toute la fripouille juive et internationale, qui ran\u00e7onne et pressure le pays.
Mais si la France se veut lib\u00e9rer de la mainmise sur ses richesses par une bande d\u2019escrocs, c\u2019est pour redevenir la terre d\u2019hospitalit\u00e9 gracieuse qui sourit \u00e0 l\u2019artiste, au voyageur, \u00e0 l\u2019amoureux passant d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, et qui l\u2019invite \u00e0 jouir de son ciel et de sa po\u00e9sie. (\u00ab\u00a0L’expulsion de M. Ivan Agu\u00e9li \u00bb, La Libre Parole, 24 juin 1894<\/a>).<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Barrucand fut battu \u00e0 Aix (comme lors de sa pr\u00e9c\u00e9dente tentative, en f\u00e9vrier 1897) par Baron<\/a> (4e<\/sup> avec 395 voix). Il reviendra toutefois en Provence, d\u00e9barrass\u00e9 de son antis\u00e9mitisme et tout \u00e0 fait dreyfusard<\/a>, o\u00f9 il fera, sur l’Affaire, une tourn\u00e9e de r\u00e9unions publiques<\/a> en d\u00e9cembre 1898, et, au d\u00e9but de 1899, vingt-cinq conf\u00e9rences dans les diff\u00e9rents cercles de Marseille (Archives manuscrites de la Ldh, 13 mars 1899). \u00c0 un de ces meetings, le 10 d\u00e9cembre, le public avait vot\u00e9 l’ordre du jour de protestation suivant :\u00a0<\/p>\r\n

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Les citoyens marseillais r\u00e9unis le 1er<\/sup> d\u00e9cembre en une. grande conf\u00e9rence contradictoire \u00e0 la salle de l’Albambra, apr\u00e8s avoir entendu, les explications du citoyen Victor Barrucand et des autres orateurs sur l’affaire Dreyfus-Picquart et la politique, protestent contre la poursuite criminelle engag\u00e9e en ce moment contre le colonel Picquart et d\u00e9clarent n’y voir qu’une pers\u00e9cution de ceux qui, dans peu de temps, auront \u00e0 r\u00e9pondre de leurs man\u0153uvres louches et de leur bas esprit de vengeance devant la justice une et indivisible ; ils engagent de plus le gouvernement \u00e0 assainir l’atmosph\u00e8re r\u00e9publicaine de tous les miasmes qui l’empestent. (\u00ab\u00a0Vive Picquart \u00bb, L’Aurore, 5 d\u00e9cembre 1898<\/a>).<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Il avait, peu avant, sign\u00e9 la Protestation Picquart<\/a> (2e<\/sup> liste), participera l’ann\u00e9e suivante \u00e0 la souscription \u00ab pour propager la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/a> (1\u00e8re<\/sup> liste de L\u2019Aurore<\/em>) et \u00e0 prendre la parole dans les meetings o\u00f9 il soutenait des positions avanc\u00e9es comme il le fera au meeting du 19 juin 1899 au th\u00e9\u00e2tre Moncey, il<\/p>\r\n

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examine la situation actuelle et constate que la R\u00e9publique court un r\u00e9el danger. Il fl\u00e9trit les Rochefort<\/a> et les Drumont<\/a>, souteneurs des faussaires de l\u2019\u00c9tat-Major lesquels pr\u00e9tendent incarner l\u2019arm\u00e9e. […] Barrucand continue en disant que les socialistes ne crieront jamais : \u00c0 bas l\u2019arm\u00e9e ! car l\u2019arm\u00e9e c\u2019est le peuple en armes. \u00ab Ce qu\u2019il faut crier, dit-il, c\u2019est \u00e0 bas les militaires professionnels qui […] s\u2019insurgent contre la R\u00e9publique \u00e0 laquelle ils doivent ob\u00e9issance. L\u2019arm\u00e9e doit \u00eatre patriote comme l\u2019\u00e9taient les volontaires de 1792, et il faut d\u00e9noncer tous ceux qui conspirent contre la R\u00e9publique. C\u2019est de cette fa\u00e7on que nous concevons l\u2019arm\u00e9e nationale et je suis certain que si notre pays \u00e9tait menac\u00e9, tous les socialistes se l\u00e8veraient pour le d\u00e9fendre, tandis que les patriotes chauvins fuiraient pour la plupart \u00e0 l\u2019\u00e9tranger \u00bb. Il termine en d\u00e9montrant que l\u2019affaire Dreyfus aura eu pour r\u00e9sultat de diviser en deux camps tous les Fran\u00e7ais, et ce pour le triomphe prochain de la R\u00e9publique sociale qui sera proclam\u00e9e par l\u2019union de tous les r\u00e9publicains sinc\u00e8res. (rapport no<\/sup> 80 du 20 juin 1899. Arch. PP. Ba 1498).<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

La Libre Parole<\/em> ne le connaissait plus, et se r\u00e9jouissant d’un meeting emp\u00each\u00e9 le 10 d\u00e9cembre \u00e0 Nice, notait :\u00a0<\/p>\r\n

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La Juiverie avait organis\u00e9 aujourd\u2019hui une conf\u00e9rence que devait faire un nomm\u00e9 Barrucand en faveur du tra\u00eetre Dreyfus. Malgr\u00e9 la synagogue qui se trouvait au grand complet, il a \u00e9t\u00e9 impossible aux dreyfusards de former le bureau et la r\u00e9union a \u00e9t\u00e9 dissoute par le commissaire do police aux cris de : \u00ab Vive l\u2019arm\u00e9e! A bas les Juifs! A bas les tra\u00eetres ! \u00bb Grande effervescence en ville o\u00f9 les Juifs ont \u00e9t\u00e9 conspu\u00e9s. (\u00ab Les dreyfusards conspu\u00e9s \u00bb, 12 d\u00e9cembre 189<\/a>8).<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Mais c\u2019est surtout autour du proc\u00e8s de Rennes<\/a> que Barrucand s’illustra, On ne mentionne g\u00e9n\u00e9ralement que son article de 1er<\/sup> septembre 1899 dans La revue blanche <\/em><\/a>(Jackson : \u00ab\u00a0plusieurs collaborateurs de la revue se sont rendus \u00e0 Rennes, d\u2019o\u00f9 Barrucand envoya ses \u201cNotes sur le Proc\u00e8s\u201d). Il y d\u00e9crit de fa\u00e7on pittoresque l\u2019ambiance du Caf\u00e9 de la Paix, o\u00f9 le Tout-Proc\u00e8s se retrouve apr\u00e8s les audiences :<\/p>\r\n

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Sous la tente africaine, dans l\u2019enclos de maigres fusains en tonnelets verts align\u00e9s, les cerveaux se d\u00e9fripent aux fumets des breuvages. L\u00e0, s\u2019\u00e9panouissent Jaur\u00e8s<\/a>, Mirbeau<\/a> et son chien Dingo, Hermann-Paul<\/a> en chapeau large et veston souple. Henry Leyret<\/a>, H\u00e9rold<\/a> [sic<\/em>] et dix autres.
Chincholle <\/a>y m\u00fbrit ses reportages. Des gamins y clament les feuilles locales […]. C\u2019est une terrasse des boulevards \u00e0 cent lieues de Paris. Un d\u00e9put\u00e9 breton y montrait ce matin son costume morbihannais. On y blaguait le microc\u00e9phale commandant Carri\u00e8re<\/a>, le bourru colonel Jouaust<\/a>, les mots militaires du lieutenant-colonel Cordier<\/a> y circulaient […] tout l\u2019argot de l\u2019Affaire pimentant les propos, vingt remarques plaisantes sur les tics des juges et des t\u00e9moins, les incidents de l\u2019audience du matin, la boursouflure brouillonne et saugrenue du d\u00e9put\u00e9 Grandmaison<\/a>, les faloteries du colonel Fleur<\/a> […] les affres de Mercier<\/a>, l\u2019effondrement de Boisdeffre<\/a>, la vanit\u00e9 dictatoriale de Roget<\/a>, les malices normandes d\u2019un Demange<\/a>, le beau sang d\u2019un Labori<\/a> impatient et piaffant. \u00c0 cette heure, on ne vit plus l\u2019affaire : on en parle, et c\u2019est une autre mani\u00e8re d\u2019\u00e9motions.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Mais aussi celle des audiences elles-m\u00eames et la fatigue, physique et nerveuse, qui gagne de plus en plus de journalistes au fur et \u00e0 mesure que les jours passent :<\/p>\r\n

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Nous sommes assis sur des planches, les s\u00e9ances durent six heures et cela tous les jours depuis plus de trois semaines, une sorte de fi\u00e8vre mine maintenant tous les assistants, une \u00e9pid\u00e9mie nerveuse court le long de ces bancs, mais ce n\u2019est pas de la piti\u00e9. Les premiers jours, il y avait encore des saluts, des poign\u00e9es de mains et des accents boulevardiers : on s\u2019\u00e9panchait, on pronostiquait, mais l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, la lassitude, le doute sont vite venus, et nous voici soup\u00e7onneux, prompts \u00e0 l\u2019enthousiasme et au d\u00e9couragement comme les d\u00e9fenseurs d\u2019une place assi\u00e9g\u00e9e.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Mais en r\u00e9alit\u00e9 il fut envoy\u00e9 \u00e0 Rennes (il y avait fait une conf\u00e9rence sur le pain gratuit, le 28 ao\u00fbt 1897, A.M. Rennes, I 79) pour y \u00eatre le r\u00e9dacteur en chef de L\u2019Avenir de Rennes<\/a>, <\/em>petit journal (1 500 ex.) converti depuis peu au dreyfusisme (mais depuis bien avant que ce que laisse entendre Stock dans ses souvenirs ; Stock, p. 113) et il \u00e9crivit en tout trente-quatre \u00e9ditoriaux (parfois repris dans La Chronique de Vitr\u00e9<\/em><\/a>) entre le 28 juin et le 15 septembre (cf. C. Cosnier-A. H\u00e9lard). Qui lui confia cette mission ? La Ligue des droits de l’homme, comme le proposent Drouot et Vergniot* (p. 31), ligue \u00e0 la r\u00e9union du Comit\u00e9 de laquelle, le 13 mars 1899, Barrucand avait <\/span>rendu compte des conf\u00e9rences faites \u00e0 Marseille qui avaient, disait-il, \u00ab produit les meilleurs r\u00e9sultats \u00bb (<\/span>archives manuscrites de la Ldh) ? Le Comit\u00e9 de d\u00e9fense contre l’antis\u00e9mitisme, comme le propose Oriol (Oriol, p. 679) ? Quoi qu’il en f\u00fbt, Barrucand <\/span>arriva \u00e0 Rennes quelques jours apr\u00e8s que Stock et Bernard Lazare \u00e9taient venus sur place dresser un \u00ab \u00e9tat des lieux \u00bb et avaient rencontr\u00e9 aussi bien Mme<\/sup> Caillot, la directrice de L\u2019Avenir<\/em>, que Victor Basch qui parlera \u00e0 sa femme de \u00ab L\u00e9on [sic<\/em>] Barrucand, un d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 du parti socialiste envoy\u00e9 de Paris \u00bb et \u00e9crira \u00e0 Reinach, autre figure du Comit\u00e9, que \u00ab Barrucand est fort adroit en effet. Je le trouve m\u00eame, peut-\u00eatre \u00e0 tort, trop adroit \u00bb (lettres du 25 juin et du 27 juin, Le Deuxi\u00e8me proc\u00e8s Dreyfus<\/em>, Paris, Berg, 2003, p. 74 et 77<\/span>). Il \u00e9tait en effet socialiste et sera pr\u00e9sent au Congr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ral des organisations socialistes fran\u00e7aises de d\u00e9cembre suivant, adh\u00e9rent de la Conf\u00e9d\u00e9ration g\u00e9n\u00e9rale des socialistes ind\u00e9pendants et repr\u00e9sentant du groupe L’Espoir social de Mallemort (pr\u00e8s de Marseille). Il fut ainsi m\u00eame question qu\u2019il pr\u00eet la parole au nom des socialistes rennais au banquet des Trois Marches, AM Rennes, I 79, 4 juillet 99).\u00a0
Toujours est-il que le 26 juin L\u2019Avenir de Rennes <\/em>annon\u00e7ait : \u00ab Un historien de go\u00fbt, un lettr\u00e9 bien connu, M. Victor Barrucand est depuis quelque temps \u00e0 Rennes o\u00f9 il travaille aux archives d\u00e9partementales \u00bb, avant de le pr\u00e9senter (le 29) comme \u00ab l\u2019\u00e9minent sociologue dont le beau livre sur Le pain gratuit a eu, on le sait, un retentissement universel \u00bb, et que le 28 y avait paru le premier \u00e9ditorial sign\u00e9 Barrucand. En fait, d\u00e8s le 23, Val\u00e9ry M\u00fcller<\/a>, r\u00e9dacteur de L\u2019Avenir, <\/em>avait adress\u00e9 \u00e0 Joseph Reinach (BNF n.a.fr. 13576) l\u2019article (non sign\u00e9) \u00ab de notre confr\u00e8re Victor Barrucand \u00bb. Dans ce bref mais bel article intitul\u00e9 \u00ab Donnons l\u2019exemple \u00bb, Barrucand \u00e9crivait : \u00ab Il serait bient\u00f4t temps de faire appel aux sentiments d\u2019humanit\u00e9 que les plus f\u00e9roces adversaires n\u2019ont pu \u00e9touffer compl\u00e8tement dans leur conscience. […] Que le cri des passions ind\u00e9centes se taise. Laissons aux \u00e9ternels insulteurs de l\u2019id\u00e9al tout l\u2019odieux de leur r\u00f4le sauvage et soyons des hommes humains \u00bb.
Les 34 articles de L\u2019Avenir de Rennes, <\/em>souvent de grande qualit\u00e9, se r\u00e9partissent assez bien en trois cat\u00e9gories. Les premiers (8+10) sont en lien direct avec l\u2019actualit\u00e9 de l\u2019Affaire, et, \u00e0 partir du 8 ao\u00fbt du Proc\u00e8s lui-m\u00eame : articles sur la nomination de Galliffet<\/a> (\u00ab si une premi\u00e8re fois le peuple eut \u00e0 subir la col\u00e8re de ce militaire militant, il lui saura gr\u00e9 d\u2019avoir, \u00e0 la fin de sa carri\u00e8re, appliqu\u00e9 son \u00e9nergie \u00e0 r\u00e9tablir l\u2019ordre dans l\u2019arm\u00e9e \u00bb (\u00ab Galliffet \u00bb, 28 juin), sur le manifeste Guesde-Vaillant<\/a> (\u00ab Pour juger la port\u00e9e de leurs remontrances, les partisans de la seule lutte de classe n\u2019ont qu\u2019\u00e0 regarder d\u2019o\u00f9 partent les applaudissements \u00bb (\u00ab Fausse vertu \u00bb, 19 juillet), ou sur Esterhazy<\/a>, Quesnay<\/a> ou D\u00e9roul\u00e8de<\/a> (\u00ab Le Droit \u00e0 l\u2019envers \u00bb, 2 ao\u00fbt). Des articles sur le proc\u00e8s, on retiendra particuli\u00e8rement \u00ab Conf\u00e9renciers \u00bb (18 ao\u00fbt), sur les premi\u00e8res audiences publiques :<\/p>\r\n

\r\n

on peut pr\u00e9dire ce que sera le proc\u00e8s Dreyfus, un recueil de conf\u00e9rences et de r\u00e9quisitoires par des gens qui s\u2019improvisent conf\u00e9renciers et procureurs pour le besoin de leur causes ;<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

\u00ab Cassation \u00bb (30 ao\u00fbt) o\u00f9 il affirme que<\/p>\r\n

\r\n

le peuple fran\u00e7ais ne comprendra bien l\u2019affaire Dreyfus que le jour o\u00f9 elle aura re\u00e7u toutes ses cons\u00e9quences politiques ;<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

\u00ab Pour l\u2019honneur \u00bb (7 septembre) o\u00f9 il d\u00e9montre, \u00e0 la veille du verdict, le c\u00f4t\u00e9 pernicieux de l\u2019alternative entre l\u2019innocence de Dreyfus et l\u2019honneur de l\u2019Arm\u00e9e et veut croire que les juges donneront \u00ab une le\u00e7on de patriotisme \u00bb en disant : \u00ab La justice et l\u2019honneur c\u2019est la m\u00eame chose\u00a0! \u00bb ; enfin, apr\u00e8s le verdict, \u00ab D\u2019un c\u0153ur ferme \u00bb (15 septembre) :<\/p>\r\n

\r\n

Nous savons bien que l\u2019injustice est universelle [mais] pourquoi donc l\u2019affaire Dreyfus a-t-elle pris cette importance ? C\u2019est que pour la premi\u00e8re fois on a os\u00e9 exalter l\u2019erreur judiciaire jusqu\u2019\u00e0 en faire un principe politique.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Un peu \u00e0 part dans ces articles d\u2019actualit\u00e9, ceux du 30 juin, \u00ab En esp\u00e9rance \u00bb, sur l\u2019arriv\u00e9e de Mme<\/sup> Dreyfus<\/a> \u00e0 Rennes, du 3 juillet, \u00ab Le Retour de Dreyfus, impressions d\u2019un t\u00e9moin \u00bb (tr\u00e8s belle \u00e9vocation d\u2019une ambiance) et surtout du 10 ao\u00fbt, \u00ab Pas sympathique ! \u00bb sur la premi\u00e8re apparition du capitaine, o\u00f9 il apostrophe les antidreyfusards<\/a> :<\/p>\r\n

\r\n

le capitaine Dreyfus s\u2019\u00e9tait permis d\u2019\u00eatre calme, et de repousser les accusations, tout simplement. […] Et c\u2019\u00e9tait vous, vous les coupables d\u2019une trop folle agitation, qui donniez jusqu\u2019au dernier moment l\u2019exemple de l\u2019\u00e9pilepsie. Vous \u00eates tellement habitu\u00e9s \u00e0 hurler vos mensonges qu\u2019il vous para\u00eet inconcevable que la v\u00e9rit\u00e9 ait d\u2019autres mani\u00e8res et marche en sa droiture sans clinquant. […] Nous pourrons plaisanter doucement les vieux macaques et la bande j\u00e9suitique aux yeux louches qui d\u00e9claraient que le capitaine Dreyfus n\u2019\u00e9tait vraiment pas sympathique. Et nous reprendrons l\u2019interjection gouailleuse et bien fran\u00e7aise du gamin de Paris : Mais regardez-vous donc !<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Une seconde cat\u00e9gorie est constitu\u00e9e de 7 ou 8 articles de r\u00e9flexion. Quelques-uns portent sur l\u2019Affaire en g\u00e9n\u00e9ral, comme le 10 juillet (\u00ab La Crise bienfaisante \u00bb) :<\/p>\r\n

\r\n

Un moment s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9, unique dans l\u2019histoire contemporaine, o\u00f9 le caract\u00e8re et la valeur morale durent s\u2019affirmer en dehors des coteries et des groupes […] et o\u00f9 chacun, r\u00e9duit \u00e0 soi-m\u00eame, dut prendre une r\u00e9solution \u00e0 ses risques. Alors la politique acquit l\u2019ampleur et la gravit\u00e9 d\u2019un d\u00e9bat de conscience ;<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

ou le 4 ao\u00fbt (\u00ab L\u2019Instant critique \u00bb) :<\/p>\r\n

\r\n

La conscience nationale atteint un de ces instants critiques o\u00f9 l\u2019avenir d\u00e9pend d\u2019une seconde. […] Dans quelques jours la question se posera telle : A-t-on le droit d\u2019\u00eatre innocent ? [les membres du Conseil de guerre] ne peuvent r\u00e9pondre non, sans se ridiculiser \u00e0 travers les si\u00e8cles, sans s\u2019accrocher eux-m\u00eames au pilori de l\u2019Histoire.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

D\u2019autres portent sur les deux camps qui s\u2019affrontent :<\/p>\r\n

\r\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9 ceux qui tenaient pour l\u2019absolutisme, la raison d\u2019\u00c9tat, le respect irraisonn\u00e9 et l\u2019autorit\u00e9 sans contr\u00f4le ; de l\u2019autre ceux qu\u2019entra\u00eenaient l\u2019esprit critique et de libre examen qu\u2019on trouve \u00e0 la base du g\u00e9nie fran\u00e7ais \u00bb (\u00e0 nouveau dans \u00ab La Crise bienfaisante \u00bb).<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Barrucand s\u2019attache plus particuli\u00e8rement \u00e0 d\u00e9finir le dreyfusisme<\/a> :<\/p>\r\n

\r\n

Tous les hommes de bonne volont\u00e9, qu\u2019un incroyable aveuglement n\u2019\u00e9garait pas, se sont ligu\u00e9s. Ils ont combattu pour la v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019honneur. \u00c0 une fausse raison d\u2019\u00c9tat ils ont oppos\u00e9 la raison sup\u00e9rieure de l\u2019Humanit\u00e9, ou plus simplement la raison tout court (\u00ab Doux pays \u00bb, 4 juillet).<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Son analyse s\u2019arr\u00eate souvent, par un renversement original, sur le th\u00e8me du patriotisme, ainsi le 5 juillet (\u00ab Les Vrais patriotes \u00bb) :<\/p>\r\n

\r\n

On a voulu faire de cette qualit\u00e9 civile et r\u00e9publicaine un synonyme de militariste et de cocardier. Cela est tout \u00e0 fait contraire \u00e0 la tradition du mot, qui fut \u00e0 l\u2019origine r\u00e9serv\u00e9 aux seuls r\u00e9publicains avanc\u00e9s, aux hommes du 14 juillet et du 10 ao\u00fbt. Les d\u00e9fenseurs du tr\u00f4ne et de l\u2019autel n\u2019eurent point d\u2019autres ennemis que les patriotes. […] [Aujourd\u2019hui] tous les ennemis de la R\u00e9publique se sont rang\u00e9s contre la r\u00e9vision du proc\u00e8s Dreyfus, qui rel\u00e8ve de la justice et du droit commun. […] il est d\u00e8s lors bien \u00e9trange qu\u2019ils puissent se parer du titre de patriotes [sinon par] une \u00e9quivoque impudente.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Ou encore le 31 juillet (\u00ab Patriotisme et militarisme \u00bb) :<\/p>\r\n

\r\n

Pour nous la Patrie ne commence pas au caporal pour finir au g\u00e9n\u00e9ral en chef; un po\u00e8te, un savant, un artiste, tous les utilitaires et tous les r\u00eaveurs participent \u00e0 son corps sacr\u00e9. […] Quand nos p\u00e8res de 1792 prirent le beau nom de patriotes, ce fut, contre toutes les tyrannies, au nom de la nation. Ils voulaient la Justice et la Libert\u00e9. Les r\u00e9publicains d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019ont pas renonc\u00e9 \u00e0 poursuivre leur \u0153uvre.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment ces valeurs qui fondent, chez Barrucand, son rejet de l\u2019antidreyfusisme, comme le 3 ao\u00fbt (\u00ab De bonne foi \u00bb) o\u00f9 il \u00e9crit :<\/p>\r\n

\r\n

Nous avons cru qu\u2019ils [les antidreyfusards] diminuaient la France, qu\u2019ils la rabaissaient \u00e0 leur petite \u00e2me, \u00e0 leurs mesquins calculs, nous les avons attaqu\u00e9s par patriotisme en quelque sorte<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

et apr\u00e8s le verdict, le 15 septembre (\u00ab D\u2019un c\u0153ur ferme \u00bb) :<\/p>\r\n

\r\n

Si la France renie son pass\u00e9, si elle d\u00e9chire la D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme, […] c\u2019en est fait de la R\u00e9publique et du progr\u00e8s et du r\u00f4le de la France dans le monde. Voil\u00e0 ce que sentent \u00e0 cette heure les vrais patriotes […] seuls lorsque tout croule ils soutiennent encore la gloire du g\u00e9nie fran\u00e7ais.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Barrucand catalogue l\u2019antidreyfusisme comme une aberration. Ainsi le 6 juillet (\u00ab Responsables \u00bb) :<\/p>\r\n

\r\n

La meilleure preuve que Dreyfus \u00e9tait coupable, Cavaignac<\/a> nous l\u2019a montr\u00e9e : c\u2019\u00e9tait un faux. On a jug\u00e9 par la meilleure de la qualit\u00e9 des pires. Alors s\u2019est \u00e9lev\u00e9 ce concert de voix irrit\u00e9es qui r\u00e9clamaient justice au nom du droit qu\u2019a tout homme d\u2019\u00eatre innocent, m\u00eame s\u2019il est juif. Con\u00e7oit-on qu\u2019il y ait eu des Fran\u00e7ais assez aveugl\u00e9s par les passions politiques et les haines religieuses pour s\u2019\u00e9lever contre cette th\u00e8se inn\u00e9e dans le c\u0153ur de tout honn\u00eate homme ? Et ceux-l\u00e0 se d\u00e9claraient patriotes, et c\u2019\u00e9tait leur excuse !\u00a0<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Et plus encore le 13 juillet (\u00ab L\u2019Antidreyfusisme \u00bb) :<\/p>\r\n

\r\n

Il y a peu de maladies nerveuses aussi persistantes que l\u2019antidreyfusisme. Apr\u00e8s tout ce qui s\u2019est pass\u00e9 nous retrouvons des gens qui raisonnent comme en 1895, le jour o\u00f9 la d\u00e9gradation officielle semblait trop douce \u00e0 leur fureur lyncheuse […] Nous sommes en pr\u00e9sence d\u2019une foi aveugle et \u00e0 rebours […] les antidreyfusistes croient d\u2019abord en ceux qui les ont tromp\u00e9s…<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Mais c\u2019est aussi au nom du patriotisme qu\u2019il le condamne, le 26 juillet (\u00ab Pauvres moutons ! \u00bb, sur les lecteurs du Petit Journal<\/em><\/a>) :<\/p>\r\n

\r\n

Un des plus curieux aspects de l\u2019Affaire, c\u2019est qu\u2019on ait laiss\u00e9 si longtemps aux partisans du Mensonge et de la B\u00eatise l\u2019excuse du patriotisme. Ils n\u2019y ont aucun droit. On verra distinctement plus tard que la Patrie fran\u00e7aise n\u2019eut d\u2019autres ennemis dans la crise actuelle que les soi-disant patriotes.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Enfin, le 8 septembre (\u00ab Le Syndicat de la trahison \u00bb), non content d\u2019avoir \u00ab r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 \u00bb le patriotisme au b\u00e9n\u00e9fice des dreyfusards, Barrucand renvoie aux antidreyfusards l\u2019accusation de trahison :<\/p>\r\n

\r\n

La Nation r\u00e9publicaine reconna\u00eet maintenant l\u2019ennemi h\u00e9r\u00e9ditaire, elle sait o\u00f9 sont les tra\u00eetres, le complot est d\u00e9couvert, et la chouannerie, sous son masque contemporain, est \u00e0 nouveau d\u00e9nonc\u00e9e comme le v\u00e9ritable Syndicat de la Trahison.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Cette volont\u00e9 manifeste de ne pas laisser aux antidreyfusards le monopole du patriotisme rejoint en fait clairement son discours du meeting de Moncey. Peu d\u2019\u00e9ditorialistes auront insist\u00e9 l\u00e0-dessus autant que Barrucand.
Une troisi\u00e8me cat\u00e9gorie d\u2019articles, qui semblent \u00ab d\u00e9connect\u00e9s \u00bb de l\u2019actualit\u00e9 et de l\u2019Affaire, explique peut-\u00eatre pourquoi il \u00e9tait si sensibilis\u00e9 \u00e0 ce th\u00e8me ; ce sont des r\u00e9flexions sur l\u2019Histoire et la R\u00e9volution o\u00f9, le plus souvent \u00e0 partir de son \u0153uvre, (Jean Rossignol, Pierre Choudieu) il sugg\u00e8re que ceux qui, aujourd\u2019hui se pr\u00e9tendent les d\u00e9fenseurs de la Patrie sont les h\u00e9ritiers politiques et id\u00e9ologiques de ceux qui, apr\u00e8s 1789, la trahirent. Et que les dreyfusards sont, au contraire, les continuateurs de ceux qui pendant la R\u00e9volution \u00e9taient les vrais Patriotes. (12 juillet : \u00ab Un vainqueur de la Bastille \u00bb ; 18 juillet : \u00ab Un Marat mod\u00e9r\u00e9 \u00bb ; 21 juillet : \u00ab L\u2019Esprit breton \u00bb ; 24 juillet : \u00ab Le Malaise de la d\u00e9mocratie\u00bb ; 25 juillet : \u00ab L\u2019Esprit breton II \u00bb ; 25 ao\u00fbt : \u00ab Le Patriotisme des Chouans \u00bb).
L\u2019activit\u00e9 rennaise (consid\u00e9rable !) de Barrucand ne se limita pas \u00e0 cela. Il faut aussi mentionner son discours le 14 juillet au banquet des Trois Marches<\/a> (cit\u00e9 dans L\u2019Avenir de Rennes<\/em>). Il y \u00e9voqua \u00ab deux faits qui resteront et seront dans tous les temps les sujets de passionn\u00e9s commentaires […] la prise de la Bastille par le peuple […], la r\u00e9vision d\u2019un proc\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre, […] d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la chute d\u2019une prison qui semblait symboliser l\u2019arbitraire, de l\u2019autre le retour d\u2019un prisonnier condamn\u00e9 sans savoir pourquoi \u00bb. Imaginant ce que \u00ab la moderne victime de la Raison d\u2019\u00c9tat \u00bb a pu penser en entendant de sa prison \u00ab le bruit des p\u00e9tards de f\u00eates, des fanfares et des fus\u00e9es de joie \u00bb, il concluait : \u00ab Qu\u2019il accueille donc les \u00e9chos de la f\u00eate nationale comme une rumeur consolante de pas qui s\u2019approchent, de voix qui vont grandir : Encore un peu de temps, encore un effort et la Bastille croulera ! \u00bb Il s\u2019en souviendra quand il \u00e9crira \u00e0 Dreyfus le 14 juillet 1906 : \u00ab Cher M. Dreyfus, il y a sept ans, le 14 juillet 1899 au Banquet des Trois Marches, je levais mon verre en votre honneur et je disais que le rempart de faux, d\u2019intrigues et infamies o\u00f9 l\u2019on vous avait enserr\u00e9 \u00e9tait la Bastille moderne que nous devions prendre. La Bastille est prise et la Justice triomphe. Permettez-moi d\u2019associer ma joie int\u00e9rieure \u00e0 votre triomphe \u00bb (mahJ, 97.17.44.6<\/a>).
Mais les Archives municipales de Rennes (I 79) et les Archives d\u00e9partementales d\u2019Ille-et-Vilaine (1 M 145) r\u00e9v\u00e8lent aussi que Barrucand eut encore \u00e0 Rennes une autre fonction (tout aussi m\u00e9connue) aupr\u00e8s des ouvriers rennais, (seul, puis flanqu\u00e9 de l\u2019avocat socialiste Albert Willm<\/a> \u00e0 partir du 12 ao\u00fbt). Cette mission de guide ou de conseiller pour ne pas dire de commissaire politique se traduisit par des conf\u00e9rences. Le 28 juin, \u00e0 la Bourse du Travail, devant une salle comble, il parla sur \u00ab le Referendum appliqu\u00e9 aux questions \u00e9conomiques et le mouvement syndical \u00bb. Selon la police \u00ab la causerie est nettement dict\u00e9e par la grande question qui agite en ce moment les esprits. La conf\u00e9rence n\u2019a visiblement d\u2019autre but que de cr\u00e9er un mouvement favorable \u00e0 la r\u00e9vision du proc\u00e8s \u00bb. Le 9 juillet, pr\u00eatant son concours \u00e0 une f\u00eate familiale du Cercle d\u2019\u00c9tudes sociales, apr\u00e8s avoir pr\u00each\u00e9 l\u2019union entre les travailleurs il invita les ouvriers \u00e0 se trouver le 14 juillet au banquet dreyfusard des Trois Marches. Le 23 juillet, \u00e0 la tombola des chemins de fer il prit la parole, pour un court discours, r\u00e9p\u00e9tition de celui de la Bourse du Travail. Le 1er<\/sup> septembre, \u00e0 la Bourse du Travail (300 personnes), il parla de \u00ab la Question \u00e9conomique \u00bb pour, finalement (toujours selon la police) \u00ab tomber dans l\u2019Affaire \u00bb en disant : \u00ab vous ne sauriez rester indiff\u00e9rents […]. Ce qui a \u00e9t\u00e9 fait d\u2019injuste pour l\u2019un peut l\u2019\u00eatre pour tous\u00a0\u00bb. Enfin le 8 septembre, toujours \u00e0 la Bourse du Travail (400 personnes, dont S\u00e9verine<\/a>), apr\u00e8s avoir parl\u00e9 des Congr\u00e8s ouvriers, revenant \u00e0 son th\u00e8me de pr\u00e9dilection, il cita en exemple \u00ab les r\u00e9volutionnaires rennais de 1789 qui \u00e9taient des patriotes alors que ceux qui aujourd\u2019hui accaparent ce titre \u00e9taient en 93 dans les rangs de l\u2019ennemi \u00bb. Et il ne faut pas oublier que, le soir de la \u00ab racl\u00e9e \u00bb administr\u00e9e par des ouvriers socialistes aux membres du Groupe Antis\u00e9mite-nationaliste rennais (29 juillet 1899), c\u2019est autour de Barrucand que Bougot<\/a>, Delaisi<\/a>, Val\u00e9ry M\u00fcller et leurs \u00ab troupes \u00bb ouvri\u00e8res et \u00e9tudiantes f\u00eat\u00e8rent dans un caf\u00e9 la conqu\u00eate (d\u00e9finitive) de la ma\u00eetrise de la rue rennaise par les dreyfusards.
D\u2019autres interventions, plus discr\u00e8tes, au Cercle d\u2019\u00c9tudes sociales, sont en relation avec la marche du Proc\u00e8s. Pour expliquer aux ouvriers la d\u00e9position du g\u00e9n\u00e9ral Mercier, qui, dit-il, \u00ab n\u2019a pu prouver que son \u00e2nerie \u00bb (12 ao\u00fbt). Faire \u00e9tat (16 ao\u00fbt, apr\u00e8s l\u2019attentat contre Labori) des informations qu\u2019il poss\u00e8de et des… conseils qu\u2019il dit avoir donn\u00e9s \u00e0 Hennion<\/a>. Prendre des dispositions pour le jour du verdict, tout en pr\u00e9disant que Dreyfus sera acquitt\u00e9 (7 septembre). Venir annoncer le verdict (9 septembre), et le commenter : \u00ab apr\u00e8s avoir fl\u00e9tri ce verdict (une t\u00e2che pour le peuple) il l\u2019explique : par esprit de caste les juges militaires ont donn\u00e9 un jugement de compensation. […] Ce verdict est meilleur pour la cause prol\u00e9tarienne qu\u2019un acquittement ; toute libert\u00e9 est donn\u00e9e pour continuer la campagne. Un ordre du jour \u00e9nergique est vot\u00e9, fl\u00e9trissant l\u2019arr\u00eat, les juges et les t\u00e9moins militaires \u00bb. Avant de quitter Rennes, il signa l\u2019Adresse Dreyfus<\/a> au lendemain du verdict et l’adresse des \u00ab groupes de la jeunesse artistique, litt\u00e9raire et sociale de France \u00bb<\/a>. Il. Peut-on voir un \u00e9cho de cet \u00e9t\u00e9 pass\u00e9 \u00e0 Rennes avec les ouvriers dans ce que Barrucand fait dire au h\u00e9ros de son roman Avec le feu, <\/em>qui apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 Paris rencontre des ouvriers \u00e0 Toulon : \u00ab Je me suis retremp\u00e9 parmi eux, j\u2019ai serr\u00e9 leurs rudes mains, au contact de la r\u00e9alit\u00e9 j\u2019ai oubli\u00e9 mes ennuis de Paris \u00bb.
Les missions rennaises de Barrucand furent parfois ingrates, comme le 23 juillet, \u00ab devant une cinquantaine de personnes qui paraissaient indiff\u00e9rentes et semblaient attendre avec une certaine impatience le tirage de la tombola \u00bb, mais \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cela, il connut des moments plus agr\u00e9ables, comme ce 9 juillet o\u00f9 \u00ab \u00e0 l\u2019issue de la s\u00e9ance un verre de vin est offert au citoyen Barrucand dans l\u2019arri\u00e8re-boutique \u00bb… Son \u00e9loquence fut tr\u00e8s remarqu\u00e9e et L\u2019Avenir de Rennes <\/em>(qui en ao\u00fbt publia aussi en feuilleton, mais tr\u00e8s irr\u00e9guli\u00e8rement, Le Chariot de terre cuite<\/em>) \u00e9crit (29 juin 1899) :<\/p>\r\n

\r\n

Ce que nous ne pouvons rendre, c\u2019est la souplesse et la hardiesse de la mani\u00e8re oratoire de M. Barrucand. Rien n\u2019est plus neuf, plus brillant que ce d\u00e9fil\u00e9 d\u2019id\u00e9es solides et d\u2019images chatoyantes. L\u2019assistance enthousiasm\u00e9e buvait litt\u00e9ralement les paroles du sympathique orateur et hachait son discours d\u2019applaudissements.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Et encore au lendemain de son discours du 14 Juillet :<\/p>\r\n

\r\n

Le discours de M. Victor Barrucand se recommande de lui-m\u00eame par son \u00e9l\u00e9gance, sa parfaite ordonnance litt\u00e9raire et son accent vigoureux. L\u2019assistance \u00e9coutait dans un religieux silence la parole v\u00e9h\u00e9mente de l\u2019habile orateur qui sait tout dire sans choquer personne. L\u2019effet a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s impressionnant, mais il en dit plus que de longues p\u00e9riodes politiques. Les assistants ont salu\u00e9 l\u2019orateur par une triple salve d\u2019applaudissements.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Cette admiration (de Val\u00e9ry M\u00fcller ?) est manifestement en opposition avec les r\u00e9ticences et la ti\u00e9deur de Basch qui d\u00e9clare le trouver \u00ab adroit, peut-\u00eatre m\u00eame trop adroit \u00bb (lettre \u00e0 Reinach cit\u00e9e). Dans l\u2019autre camp, Le Patriote breton <\/em>parle avec hostilit\u00e9 du \u00ab sieur Barrucand \u00bb qu\u2019il voit \u00ab\u00a0se rincer la dalle avec toute la tourbe dreyfusarde \u00bb (30-31 juillet), se promener \u00ab \u00e0 la t\u00eate d\u2019une bande de socios […] la t\u00eate d\u00e9couverte, un b\u00e2ton noueux \u00e0 la main, encadr\u00e9 de deux quarante sous v\u00eatus de longues blouses bleues \u00bb (12-13 ao\u00fbt). Il persifle (18 ao\u00fbt) : \u00ab Me <\/sup>Demange a de singuliers gardes du corps. MM. Barrucand, Bougot, Bourges<\/a>, etc., attendaient ce matin le d\u00e9fenseur de Dreyfus \u00e0 sa sortie du Conseil de guerre \u00bb et ironise (15 septembre) sur \u00ab\u00a0les go\u00fbts litt\u00e9raires de quelques vagues admirateurs \u00bb de celui qu\u2019il appelle \u00ab Adonis Barrucand \u00bb parce qu\u2019il l\u2019a vu se promener un soir dans Rennes avec deux \u00ab citoyennes \u00bb pendues \u00e0 ses bras ! Mais d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale (et c\u2019est assez surprenant) la presse rennaise, si antidreyfusarde et si chroniquement port\u00e9e \u00e0 voir partout \u00ab la main du Syndicat \u00bb, ne semble pas faire grand cas de l\u2019arriv\u00e9e \u00e0 L\u2019Avenir <\/em>de cet envoy\u00e9 de Paris. Tout au plus Le Patriote breton <\/em>parlera-t-il, mais apr\u00e8s-coup le 10 septembre 1899, \u00e0 propos des gr\u00e8ves du Creusot des \u00ab\u00a0agitateurs socialistes \u00bb que l\u2019on trouve partout \u00ab comme les Sallembier \u00e0 Calais, les Barrucand \u00e0 Rennes \u00bb.
Apr\u00e8s Rennes, Barrucand fur pr\u00e9sent au Congr\u00e8s socialiste de Paris (Japy, 8-12 d\u00e9cembre 1899), mais il quitta bient\u00f4t Paris pour Alger. F\u00fbt-ce \u00ab encore la Ligue des droits de l\u2019homme qui l\u2019envoya en Alg\u00e9rie en qualit\u00e9 de r\u00e9dacteur en chef du nouveau quotidien Les Nouvelles de Blida<\/a>, <\/em>fond\u00e9 par le docteur G\u00e9rente, s\u00e9nateur de l\u2019Alg\u00e9rie \u00bb, comme le disent Drouot et Vergniot* (p. 31) ? F\u00fbt-ce \u00ab sur les conseils de Waldeck-Rousseau \u00bb, comme il le dira lui-m\u00eame dans Un pays plus beau<\/em> ou en tout cas \u00ab en plein accord avec M. Waldeck-Rousseau [qu\u2019] il mena une vigoureuse campagne contre l\u2019antis\u00e9mitisme \u00bb, selon sa n\u00e9crologie du Temps<\/em> (15 mars 1934<\/a>) ? Il semble que ce f\u00fbt plut\u00f4t, et une nouvelle fois, dans le cadre du Comit\u00e9 de d\u00e9fense contre l’antis\u00e9mitisme, comme le propose Oriol sur la base de la correspondance retrouv\u00e9e entre G\u00e9rente et Barrucand et dans laquelle sont \u00e9voqu\u00e9s \u00e0 de nombreuses reprises deux des principaux acteurs du Comit\u00e9 : Lazare et Becker<\/a> (Oriol, p. 679-680). Quoi qu’il en f\u00fbt encore, comme l’\u00e9crivit lui-m\u00eame celui qui publia en 1902 un vigoureux M. Drumont et l\u2019Alg\u00e9rie<\/em><\/a>\u00a0: \u00ab j\u2019ai abord\u00e9 ce pays au moment o\u00f9 il allait peut-\u00eatre se tromper sur lui-m\u00eame en prenant la brutalit\u00e9 pour la force dans la p\u00e9riode antis\u00e9mite, et j\u2019ai sans doute contribu\u00e9 \u00e0 le ramener \u00e0 d\u2019autres sentiments \u00bb (D\u2019un pays plus beau<\/em>). Et Drouot et Vergniot ont raison quand ils \u00e9crivent que\u00a0 \u00ab La mission qu\u2019il devait y accomplir relevait du m\u00eame esprit que la d\u00e9fense de Dreyfus : il \u00e9tait l\u00e0 pour contrecarrer un important mouvement antis\u00e9mite, celui qui peu \u00e0 peu s\u2019emparait de toutes les villes de la frange c\u00f4ti\u00e8re alg\u00e9rienne \u00bb (p. 31). C’est tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu’il \u00e9crivit \u00e0 Dreyfus en 1901 apr\u00e8s avoir re\u00e7u Cinq ann\u00e9es de ma vie<\/em> quand, \u00e9voquant \u00ab [s]a campagne de Rennes \u00bb o\u00f9 il \u00ab soutenai[t] le bon combat de la justice et de la raison dans l’Avenir de Rennes<\/em> (juin-septembre 1899) contre toute la presse locale coalis\u00e9e contre [lui] \u00bb, il disait \u00ab sur d’autre champs […] mene[r] la m\u00eame lutte \u00bb (lettre du 6 mai 1901, Mus\u00e9e de Bretagne<\/a>).
Apr\u00e8s avoir, en 1900, sign\u00e9 la protestation contre l’amnistie<\/a> (L’Aurore,<\/em> 14 mai), il souscrivit, en 1902 au monument Zola<\/a> ([3<\/span>e<\/sup> liste] de <\/span>L\u2019Aurore<\/em>). En 1903, en tant que membre du Comit\u00e9, il \u00e9tait \u00e0 la s\u00e9ance inaugurale de la section d\u2019Alger de la Ligue des droits de l’homme (<\/span>Bulletin officiel de la Ligue des Droits de l\u2019Homme, <\/em>1903, p. 1087), qui proposa r\u00e9guli\u00e8rement des mesures pour am\u00e9liorer le sort de \u00ab l\u2019indig\u00e9nat \u00bb, et, de fait, ce fut l\u00e0 son autre combat en Alg\u00e9rie o\u00f9 il voulut \u00ab soutenir l\u2019action culturelle de la France et y d\u00e9fendre les \u201cIndig\u00e8nes\u201d soumis alors \u00e0 de rigoureuses lois d\u2019exception \u00bb (lettre de sa seconde \u00e9pouse Lucienne Barrucand, 27 mai 1956, A.O.M, Aix-en-Provence). Drouot et Vergniot* disent qu\u2019\u00ab il se retrouva dans la mouvance dite arabophile, afin de lutter contre l\u2019obscurantisme de l\u2019esprit colon \u00bb (p. 32). Il s\u2019engagea notamment lors de l\u2019affaire du soul\u00e8vement de Margueritte en 1901 et protesta contre l\u2019instauration de tribunaux r\u00e9pressifs en 1902. D\u00e9missionnant des <\/span>Nouvelles <\/em>en 1902, il fonda, ou plut\u00f4t relan\u00e7a, <\/span>L\u2019Akhbar <\/em>(journal cr\u00e9\u00e9 en 1839, qui avait cess\u00e9 de para\u00eetre quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t), \u00ab dans le but, dit-il lui-m\u00eame dans <\/span>D\u2019un pays plus beau, <\/em>de favoriser la collaboration franco-musulmane et le rapprochement des races \u00bb. Marius et Ary Leblond, dans <\/span>La revue blanche <\/em><\/a>(15 avril 1903) constatent que si \u00ab ses \u0153uvres litt\u00e9raires d\u2019europ\u00e9anisme subtil et \u00e9rudit l\u2019avaient peu pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 devenir un leader colonial africain […] il s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9, en ces deux ou trois ans, le grand journaliste alg\u00e9rien qui manquait \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie \u00bb. Il fit de <\/span>L\u2019Akhbar <\/em>d\u2019apr\u00e8s Drouot et Vergniot* (p. 32-33), \u00ab un hebdomadaire humanitaire, d\u2019union franco-arabe […] et le premier journal bilingue paru sur le territoire alg\u00e9rien \u00bb. Mais \u00ab consid\u00e9rant cette publication comme anti-europ\u00e9enne et fauteuse de troubles, l\u2019administration coloniale ne tarda pas \u00e0 s\u2019inqui\u00e9ter et \u00e0 r\u00e9agir \u00bb et <\/span>L\u2019Akhbar <\/em>et Barrucand furent la cible de nombreuses attaques (\u00ab journal dangereux\u00a0\u00bb, \u00ab propagande malfaisante \u00bb). Cette appr\u00e9ciation de l\u2019action de Barrucand est tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle retenue par le Maitron<\/a> o\u00f9 est cit\u00e9e <\/span>La Revue anarchiste <\/em>(novembre 1923) qui pr\u00e9tend qu\u2019il est \u00ab \u00e0 la solde de la ploutocratie nord-africaine \u00bb. Le r\u00f4le r\u00e9el de Barrucand dans ce domaine est sans aucun doute \u00e0 r\u00e9\u00e9valuer, comme le sugg\u00e8re Jean-Robert Henry<\/span> : \u00ab il a quand m\u00eame jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la vie culturelle alg\u00e9rienne : la villa \u201cT\u00e9lemly\u201d o\u00f9 son \u00e9pouse Lucienne et lui habitaient, a abrit\u00e9 pendant plusieurs d\u00e9cennies le principal salon litt\u00e9raire d\u2019Alger, et les Barrucand ont assur\u00e9, par-dessus l\u2019alg\u00e9rianisme, une liaison dont la port\u00e9e m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre \u00e9valu\u00e9e, entre le lib\u00e9ralisme anti-colonial et l\u2019universalisme de l\u2019 \u00c9cole d\u2019Alger \u00bb (\u00ab R\u00e9sonances maghr\u00e9bines \u00bb, R.O.M.M.<\/em>, ibid<\/em>., p. 11). En tous cas dans une lettre du 4 juin 1917 \u00e0 Barr\u00e8s (o\u00f9 il r\u00e9clamait que l\u2019on n\u2019oublie pas que dans la Guerre \u00ab l\u2019islam fran\u00e7ais s\u2019est lui aussi port\u00e9 \u00e0 la rescousse, et d\u2019un mouvement superbe \u00bb, ni que \u00ab les tirailleurs alg\u00e9riens de nos vagues d\u2019assaut \u00e9taient des Arabes et des Berb\u00e8res \u00bb) Barrucand affirmait lui-m\u00eame : \u00ab j\u2019ai travaill\u00e9 de mon mieux depuis dix-sept ans en Alg\u00e9rie \u00e0 la politique franco-musulmane qui porte aujourd\u2019hui ses fruits. J\u2019ai sacrifi\u00e9 bien des choses \u00e0 mon \u0153uvre de <\/span>L\u2019Akhbar <\/em>qui est sans doute le meilleur de mes livres, n\u00e9 de la vie et la portant en germe \u00bb. Influence qu\u2019il revendiquait encore en 1930 (pr\u00e9face des <\/span>Peintres orientalistes<\/em>) : \u00ab J\u2019ai v\u00e9cu trente ans dans ce pays et me suis toujours davantage souci\u00e9 de le comprendre que d\u2019en \u00eatre compris. Je l\u2019ai abord\u00e9 au moment o\u00f9 il allait peut-\u00eatre se tromper sur lui-m\u00eame en prenant la brutalit\u00e9 pour la force dans la p\u00e9riode antis\u00e9mite et j\u2019ai sans doute contribu\u00e9 \u00e0 le ramener \u00e0 d\u2019autres sentiments \u00bb.<\/span>
Une r\u00e9\u00e9valuation de l\u2019\u0153uvre de Barrucand est d\u2019autant plus souhaitable que, toujours selon Drouot et Vergniot*, \u00ab sa notori\u00e9t\u00e9 actuelle [ou ce qu\u2019il en reste] se fonde essentiellement sur sa collaboration aux \u0153uvres posthumes d\u2019Isabelle \u00c9berhart \u00bb (p. 33), et que cette notori\u00e9t\u00e9 est surtout n\u00e9gative. Jeune fille d\u2019origine russe exil\u00e9e en Suisse, fascin\u00e9e par l\u2019Orient et l\u2019Islam, celle-ci vint en Alg\u00e9rie pour y mener une vie de nomade. Barrucand prit sa d\u00e9fense quand elle fut accus\u00e9e d\u2019\u00eatre une agitatrice anti-fran\u00e7aise, lui ouvrit les colonnes des Nouvelles <\/em>puis de L\u2019Akhbar <\/em>o\u00f9 elle publia des nouvelles et des reportages et l\u2019incita \u00e0 partir comme reporter dans le sud-Oranais. Apr\u00e8s la mort d\u2019Isabelle Eberhardt en 1904, \u00ab il s\u2019attacha \u00e0 publier l\u2019ensemble de ses \u00e9crits, \u00e9tablissant les textes d\u00e9finitifs, mais avec souvent ses propres ajouts et corrections \u00bb (Drouot et Vergniot*, p. 33). Ainsi parut chez Fasquelle en 1906, sous la signature Isabelle \u00c9berhart et Victor Barrucand, Dans l\u2019ombre chaude de l\u2019Islam <\/em>(puis Notes de route, Pages d\u2019Islam, Trimardeur<\/em>) Il y eut une vive pol\u00e9mique, d\u2019abord sur la paternit\u00e9 des textes, (Les Annales africaines <\/em>du 8 mai 1909<\/a> reprochent au \u00ab publicateur \u00bb [sic<\/em>] de \u00ab s\u2019imposer comme co-auteur […] pour se d\u00e9dommager du travail d\u2019annotation ou de mise au point \u00bb), puis plus tard sur la fa\u00e7on dont Barrucand avait cru bon d\u2019\u00ab arranger \u00bb le texte d\u2019Isabelle \u00c9berhardt. Sur ce point R.L. Doyon (dans La Vie tragique de la bonne nomade, <\/em>qui est une longue pr\u00e9face \u00e0 son \u00e9dition des Journaliers <\/em>d\u2019Isabelle \u00c9berhardt, 1923, La Connaissance) est relativement indulgent : \u00ab il a travaill\u00e9, de bonne foi et pour la gloire d\u2019Isabelle, \u00e0 \u00e9riger une statue de marbre qui relevait plus de l\u2019\u00c9cole des Beaux-Arts que du g\u00e9nie d\u00e9sordonn\u00e9 et touffu d\u2019une Russe errante et inspir\u00e9e \u00bb, mais au moins \u00ab il a manifest\u00e9 Isabelle \u00bb. Mais Edmonde Charles-Roux, biographe d\u2019Isabelle \u00c9berhardt (Un d\u00e9sir d\u2019Orient, la jeunesse d\u2019Isabelle \u00c9berhardt, <\/em>puis Nomade j\u2019\u00e9tais, Les ann\u00e9es africaines d\u2019Isabelle \u00c9berhardt, <\/em>Grasset, 1988 et 1995) est beaucoup plus s\u00e9v\u00e8re pour celui dont elle d\u00e9nonce \u00ab les corrections, ratures, surcharges qu\u2019il infligea aux manuscrits \u00bb d\u2019Isabelle, et qui \u00ab cacha ses app\u00e9tits \u00bb et \u00ab habilla ses propos \u00bb parce qu\u2019il \u00ab redoutait [ses] confidences amoureuses \u00bb et plus encore \u00ab ses appels enflamm\u00e9s en faveur de l\u2019Islam \u00bb.
De ce long s\u00e9jour de Barrucand en Alg\u00e9rie, il reste un recueil de po\u00e8mes, D\u2019un pays plus beau <\/em>(1908), un roman, Adil\u00e9 Sultane <\/em>(1910), un ouvrage sur La Guerre du Riff <\/em>(1927), et L\u2019Alg\u00e9rie et les peintres orientalistes <\/em>(1930), ouvrage encore tr\u00e8s estim\u00e9 aujourd\u2019hui des sp\u00e9cialistes, mais aussi sa correspondance avec Lyautey (Archives d\u2019Outre-Mer, 13 X 1 \u00e0 223), commenc\u00e9e en 1904 sous le signe de leur fascination commune pour Isabelle \u00c9berhardt et poursuivie jusqu\u2019\u00e0 leur mort \u00e0 tous deux en 1934. Dans sa n\u00e9crologie Le Temps <\/em>\u00e9crivit : \u00ab Par la qualit\u00e9 de son esprit v\u00e9ritablement encyclop\u00e9dique doubl\u00e9 d\u2019une magnifique intelligence, M. Barrucand s\u2019\u00e9tait acquis la sympathie unanime des milieux politiques, litt\u00e9raires et sociaux d\u2019Alg\u00e9rie \u00bb.
On a vu que le r\u00f4le de Victor Barrucand dans l\u2019affaire Dreyfus fut loin de se limiter \u00e0 la r\u00e9daction dans La Revue Blanche <\/em>d\u2019un \u00ab Passim \u00bb sur la d\u00e9gradation en 1895 et de \u00ab Notes sur le proc\u00e8s de Rennes \u00bb en 1899. Il fut \u00e0 L\u2019Avenir de Rennes <\/em>non seulement un grand dreyfusard mais aussi un grand journaliste. Mais c\u2019est aussi l\u2019ensemble du parcours et de l\u2019\u0153uvre de celui qu\u2019\u00c9ric Dussert pr\u00e9sente comme \u00ab cet homme brillant, \u00e0 la crois\u00e9e des sph\u00e8res litt\u00e9raires, sociales et politiques, qui s\u2019est immisc\u00e9 dans tous les d\u00e9bats de son \u00e9poque sans pouvoir fl\u00e9chir la post\u00e9rit\u00e9 \u00bb qui reste \u00e0 red\u00e9couvrir et \u00e0 r\u00e9\u00e9valuer.<\/p>\r\n\r\n

Sources et bibliographie : en dehors des r\u00e9f\u00e9rences donn\u00e9es dans le cours de l\u2019article, on pourra aussi consulter\u00a0: Bibliographie de ses articles de La Revue Blanche, <\/em>dans Jackson, La Revue Blanche, 1889-1903, Origine, influence, bibliographie, <\/em>Minard, 1960, p. 170-171 ; Correspondance avec Barr\u00e8s (de 1891 \u00e0 1917), BNF fonds Barr\u00e8s ; Olivier Barrot-Pascal Ory, La Revue Blanche, <\/em>Paris, 10\/18, 1994 ; \u00c9ric Dussert, \u00ab L\u2019Homme qui voulait rendre le pain gratuit \u00bb, dans Matricule des anges, <\/em>no<\/sup> 14, 20 nov-20 janv. 1996 et \u00ab Victor Barrucand \u00bb, \u00ab Le Livre des \u00e9gar\u00e9s \u00bb,\u00a0Plein Chant, <\/em>no<\/sup> 69-70, 2000, p. 164-170 ; Christine Drouot et Olivier Vergniot, \u00ab VB, Un ind\u00e9sirable \u00e0 Alger\u00a0\u00bb, Revue de l\u2019Occident musulman et de la M\u00e9diterrann\u00e9e<\/em>, no<\/sup> 37, 1er<\/sup> sem. 1984, p. 31-36) Sur son r\u00f4le \u00e0 Rennes en 1899, voir C. Cosnier-A. H\u00e9lard, Rennes et Dreyfus en 1899, une ville un proc\u00e8s,<\/em> Horay, 1899, p. 69-70, 133-134, 162, 165, 183, 223, 238-239, 270, 324, 361-363, 365-367, 374. Sur ses relations avec Isabelle \u00c9berhardt, Robert Randau, IE, Notes et souvenirs, <\/em>1945, Alger.<\/p>\r\n\r\n

Andr\u00e9 H\u00e9lard<\/em><\/p>\r\n

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Barrucand, Victor, Marie, Fran\u00e7ois, Joseph, \u00e9crivain et journaliste fran\u00e7ais, n\u00e9 \u00e0 Poitiers (Vienne) le 7 octobre 1864*, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Alger (El Biar) le 13 mars 1934.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[60,12,39,9,58,76,213,56,77,173],"tags":[87,86,284],"class_list":["post-4933","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-algerie","category-antisemite","category-bouches-du-rhone","category-dreyfusard","category-ecrivain","category-ille-et-vilaine","category-ligue-des-droits-de-lhomme","category-publiciste-journaliste","category-rennes","category-vienne","tag-affaire-dreyfus","tag-dictionnaire-de-laffaire-dreyfus","tag-victor-barrucand-et-laffaire-dreyfus"],"yoast_head":"\nVictor Barrucand - Dictionnaire de l'affaire Dreyfus<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dicoaffairedreyfus.com\/index.php\/2020\/04\/16\/victor-barrucand\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Victor Barrucand - 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