{"id":402,"date":"2020-01-07T21:15:36","date_gmt":"2020-01-07T20:15:36","guid":{"rendered":"http:\/\/dicoaffairedreyfus.com\/?p=402"},"modified":"2022-12-28T13:05:14","modified_gmt":"2022-12-28T12:05:14","slug":"jean-baffier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dicoaffairedreyfus.com\/index.php\/2020\/01\/07\/jean-baffier\/","title":{"rendered":"Jean Baffier"},"content":{"rendered":"\r\n

Baffier, Jean<\/span>, Eug\u00e8ne, sculpteur, animateur folklorique et pol\u00e9miste fran\u00e7ais, n\u00e9 \u00e0 L\u2019Aljotte pr\u00e8s de Neuvy-le-Barrois (Cher) le 18 novembre 1851*, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Paris le 19 avril 1920.<\/p>\r\n

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Le milieu tr\u00e8s modeste de vignerons dans lequel Baffier naquit le marqua profond\u00e9ment. Recevant une \u00e9ducation rudimentaire, il passa son enfance aux champs avant de d\u00e9cider, inspir\u00e9 par la cath\u00e9drale de Nevers vue pour la premi\u00e8re fois en 1864, de devenir ma\u00e7on. En mai 1869, il partit pour Paris, o\u00f9 il travailla comme apprenti dans l\u2019atelier d\u2019un parent, mais rentra chez sa famille en 1871 apr\u00e8s une grave maladie. Poursuivant sa carri\u00e8re dans la Ni\u00e8vre, il travailla sur des chantiers de restauration, notamment sur celui de la cath\u00e9drale de Nevers, et suivit, bri\u00e8vement, des cours de beaux-arts dans la m\u00eame ville avant de s\u2019installer d\u00e9finitivement \u00e0 Paris en 1875.
Pendant ses premi\u00e8res ann\u00e9es parisiennes, Baffier connut des difficult\u00e9s mat\u00e9rielles auxquelles il n\u2019\u00e9chappera que rarement pendant toute sa vie. Il travailla comme praticien chez Gautherin, Rodin et Aub\u00e9 (Monument de Gambetta), et s\u2019engagea dans la Chambre syndicale des sculpteurs praticiens de Paris avec laquelle il participa \u00e0 l\u2019organisation de l\u2019Exposition ouvri\u00e8re qui forma partie de l\u2019Exposition universelle de 1878. Il fit son d\u00e9but au Salon en 1880 avec un buste de la R\u00e9publique (aujourd\u2019hui en face de la Mairie du 14e<\/sup> arrondissement), mais resta relativement inconnu jusqu\u2019au 9 d\u00e9cembre 1886, date de sa tentative m\u00e9lodramatique contre la vie du d\u00e9put\u00e9 gambettiste Germain Casse, qu\u2019il essaya de poignarder dans l\u2019enceinte du Palais-Bourbon. La victime ne fut qu\u2019\u00e9gratign\u00e9e, mais le sculpteur fut \u00e9crou\u00e9 \u00e0 Mazas avant de compara\u00eetre devant la Cour d\u2019assises de la Seine le 5 avril 1887.
Dans les jours qui suivirent l\u2019attaque, la presse prit Baffier pour un simple d\u00e9traqu\u00e9, mais graduellement reconnut que sa motivation \u00e9tait autrement plus compliqu\u00e9e. Plusieurs mois avant sa tentative contre Casse, le sculpteur publia un pamphlet, Le R\u00e9veil de la Gaule ou la Justice de Jacques Bonhomme, <\/em>violent r\u00e9quisitoire contre le r\u00e9gime que Baffier accusait d\u2019avoir trahi la nation qui patauge dans un \u00e9tat de d\u00e9cadence et d\u2019impuissance. Sa solution \u2013 la red\u00e9couverte des vertus primitives de la Gaule sous l\u2019\u00e9gide d\u2019un dictateur probe et puissant \u2013 l\u2019encouragea \u00e0 solliciter le g\u00e9n\u00e9ral Boulanger, qu\u2019il essaya de rencontrer, et le persuada de la valeur d\u2019un acte symbolique contre la classe politique pour lui rappeler son devoir. La cible de sa col\u00e8re, Germain Casse, personnifiait pour le sculpteur la complaisance corrompue de la nouvelle \u00e9lite r\u00e9publicaine. Ancien opposant du Second Empire, Casse se trouvait accus\u00e9 dans les milieux radicaux d\u2019avoir transig\u00e9 avec le pouvoir et d\u2019\u00eatre paresseux et irresponsable. Membre de son comit\u00e9 \u00e9lectoral en 1877, Baffier accusa le d\u00e9put\u00e9 d\u2019avoir trahi son mandat. Il transforma son proc\u00e8s en se pr\u00e9sentant comme un \u00e9lecteur candide tromp\u00e9 par un r\u00e9gime pour lequel l\u2019int\u00e9r\u00eat mat\u00e9riel d\u2019une minorit\u00e9 prime sur le bien-\u00eatre de la France. Gr\u00e2ce \u00e0 une campagne publicitaire men\u00e9e par son ami \u00c9douard Achard, qui publia une biographie louant la probit\u00e9 de l\u2019artiste, et \u00e0 un accueil bienveillant des officiers de la cour, Baffier fut acquitt\u00e9 avec \u00e9clat apr\u00e8s une s\u00e9ance dans laquelle il assuma le r\u00f4le de la partie l\u00e9s\u00e9e.
En 1888, Baffier fonda le groupe folklorique des Gas du Berry<\/em> et l\u2019ann\u00e9e suivante publia le premier num\u00e9ro de sa revue Le R\u00e9veil de la Gaule, <\/em>m\u00e9lange h\u00e9t\u00e9roclite de litt\u00e9rature r\u00e9gionaliste, de politique r\u00e9actionnaire et de promotion flagrante du sculpteur et de ses multiples activit\u00e9s. Entour\u00e9 d\u2019un petit groupe de disciples, parmi lesquels \u00c9douard Achard et son fr\u00e8re Charles<\/a>, l\u2019\u00e9crivain Hugues Lapaire<\/a>, le publiciste \u00c9mile Martial et l\u2019homme de lettres Armand Sylvestre, Baffier anima des festivit\u00e9s folkloriques dans le Berry et la Ni\u00e8vre, ainsi qu\u2019\u00e0 Paris. Avec un petit contingent de paysans berrichons plus ou moins authentiques jouant vielles et cornemuses, il n\u2019ambitionna rien moins que de raviver la tradition populaire menac\u00e9e par la culture m\u00e9tropolitaine \u2013 voire cosmopolite \u2013 et, par ce moyen, de retrouver l\u2019esprit national qui permettrait \u00e0 la France de regagner le prestige, et le territoire, perdus en 1871.
De pareilles obsessions id\u00e9ologiques inspir\u00e8rent une production d\u00e9mesur\u00e9e d\u2019articles et de pamphlets, dans lesquelles le sculpteur \u00e9labora une vision de la nation inspir\u00e9e par une lecture alambiqu\u00e9e de l\u2019histoire fran\u00e7aise. Farouchement anticapitaliste, Baffier pr\u00e9tendait que la France \u00e9tait inf\u00e9od\u00e9e \u00e0 l\u2019argent juif, second\u00e9 par les protestants et les m\u00e9ridionaux qui descendent des Latins, ennemis de l\u2019ancienne Gaule. Pour raviver les fortunes du pays, il s\u2019inspirait du moyen \u00e2ge et pr\u00e9conisait le r\u00e9tablissement des corporations, abolies pendant la R\u00e9volution, dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les provinces regagnaient l\u2019ind\u00e9pendance d\u00e9rob\u00e9e par Fran\u00e7ois\u00a0Ier<\/sup> et ses descendants.
Cette perspective sur la destin\u00e9e nationale influa sur la production sculpturale de Baffier. Dans les ann\u00e9es 1880, avant l\u2019attaque contre Germain Casse, il produisit une suite de trois statues repr\u00e9sentant Jacques Bonhomme, le paysan rebelle avec une hache au poing, Louis XI et Marat qui, selon lui, r\u00e9sumaient, d\u2019apr\u00e8s un argument contourn\u00e9, l\u2019enfance, l\u2019adolescence et la jeunesse de la nation. Marat, achet\u00e9 par le conseil municipal de Paris et plac\u00e9 \u2013 sans autorisation \u2013 au parc Montsouris, provoqua un scandale quand il fut d\u00e9nonc\u00e9 en 1891 par un s\u00e9nateur royaliste \u00e0 la suite de la controverse provoqu\u00e9e par la repr\u00e9sentation de Thermidor <\/em>de Sardou<\/a> \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise. Egalement controvers\u00e9, son monument aux morts de la guerre franco-prussienne command\u00e9 par un comit\u00e9 de notables berrichons pour la ville de Bourges en 1896 ne fut inaugur\u00e9 qu\u2019en 1907. Son th\u00e8me ouvertement revanchard, ainsi que la r\u00e9putation politiquement contestable du sculpteur, encouragea des tentatives au sein de la municipalit\u00e9 d\u2019emp\u00eacher son emplacement sur la voie publique berruy\u00e8re. \u00ab L\u2019homme du pays \u00bb, aux allures gauloises, qui surmonte le monument est proche parent des paysans m\u00e9morialis\u00e9s par Baffier dans une importante production de sujets ruraux qui se veut une c\u00e9l\u00e9bration patriotique de la \u00ab vraie race fran\u00e7aise \u00bb, dont ils repr\u00e9sentent les derniers avatars.
Avec de telles vues si clairement exprim\u00e9es, il est d\u2019autant plus surprenant de voir Baffier sollicit\u00e9 en 1898 par Francis de Pressens\u00e9<\/a> et Mathias Morhardt<\/a> de faire partie du comit\u00e9 \u00e9tabli pour pr\u00e9senter une m\u00e9daille \u00e0 Zola<\/a>, d\u00e9fenseur de Dreyfus. Sa r\u00e9ponse fut cinglante : une petite brochure, Les Marges d\u2019un cahier d\u2019ouvrier. Objections sur la m\u00e9daille \u00e0 M. Zola offerte \u00e0 propos de l\u2019affaire Dreyfus, <\/em>condamne \u00e0 la fois \u00ab l\u2019italien Zola \u00bb pour sa \u00ab perfidie latine \u00bb ainsi que le capitaine lui-m\u00eame, que Baffier qualifie d\u2019\u00ab ennemi qui poursuit instinctivement, logiquement, comme tous ceux de sa lign\u00e9e, l\u2019amoindrissement et la chute de notre Nation \u00bb.<\/p>\r\nBaffier. Les marges d'un cahier d'ouvrier<\/a>\r\n

\u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, Baffier fr\u00e9quenta \u00c9douard Dubuc<\/a> et la Jeunesse antis\u00e9mite et nationaliste<\/a> ; nomm\u00e9 Professeur d\u2019esth\u00e9tique il leur d\u00e9livra une s\u00e9rie de conf\u00e9rences, d\u00e9cousues, x\u00e9nophobes et bourr\u00e9es de r\u00e9f\u00e9rences historiques extravagantes.
Apr\u00e8s la d\u00e9couverte du \u00ab faux Henry \u00bb<\/a>, Baffier \u00e9crivit \u00e0 Drumont<\/a> pour lui demander de faire appel \u00e0 la nation en constituant un comit\u00e9 de salut public :\u00a0<\/p>\r\n

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Ceux qui portent en leur \u00eatre la moindre parcelle de l\u2019\u00e2me fran\u00e7aise, sont \u00e9clair\u00e9s, fix\u00e9s \u00e0 cette heure, sur ce qu\u2019on est convenu d\u2019appeler l\u2019affaire Dreyfus.
Puisque les chefs de l\u2019arm\u00e9e se d\u00e9robent au moment o\u00f9 il faudrait combattre pour soutenir cette arm\u00e9e insult\u00e9e, puisque les chefs du gouvernement s\u2019en vont quand il faudrait r\u00e9primer les factieux, c\u2019est \u00e0 l\u2019initiative priv\u00e9e qu\u2019il convient d\u2019agir.
Ceux qui commandent mal perdent le droit de commander, ceux qui gouvernent mal perdent le droit de gouverner.
Deux partis sont en pr\u00e9sence: les cosmopolites qui pr\u00e9parent une nouvelle invasion de notre sol, comme cela a \u00e9t\u00e9 fait avant 1870, et les hommes du pays, c\u2019est-\u00e0-dire la France elle-m\u00eame, qui ne veut perdre ni son ind\u00e9pendance do nation, ni ses traditions rationnelles de race. La situation est donc, aujourd\u2019hui, nette et claire.
Je demande qu\u2019un comit\u00e9 de salut public soit constitu\u00e9 en dehors de l\u2019arm\u00e9e et du gouvernement.
En faisant un appel \u00e0 la nation, ce comit\u00e9 prendra la r\u00e9solution de convaincre le pou voir officiel \u00e0 agir promptement contre la faction cosmopolite qui a jur\u00e9 l\u2019an\u00e9antisse ment de la France. (\u00ab Le salut public \u00bb,\u00a0La Libre Parole, 5 septembre 1898<\/a>).<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

\u00c0 la fin de de d\u00e9cembre 1898, Baffier adh\u00e9ra \u00e0 l’Union fran\u00e7aise antijuive<\/a> et fut donn\u00e9 parmi les collaborateurs de son journal, L’\u00c9cho de la France<\/em><\/a>, et contribua deux fois au Monument Henry<\/a>, accompagnant son second versement d\u2019une lettre \u00e0 Drumont, publi\u00e9e le 25 d\u00e9cembre 1898 dans L\u2019Intransigeant, <\/em>dans laquelle il proclamait une affinit\u00e9 entre ses propres tentatives de \u00ab\u00a0r\u00e9veiller la grande \u00e2me celtique \u00bb avec les Gas du Berry et la campagne men\u00e9e par Drumont contre les Juifs :<\/p>\r\n

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Mon cher ma\u00eetre,
Les appointements somptueux que me procurent les nombreux emplois de sculpteur berrichon berrichonnant, de pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 des Gas du Berry, de directeur du R\u00e9veil de la Gaule, de membre du Comit\u00e9 de l’Union fran\u00e7aise antijuive, etc., joints \u00e0 ma situation de professseur d’esth\u00e9tique fran\u00e7aise \u00e0 la Jeunesse antis\u00e9mite et nationaliste, m’ont permis de souscrire deux fois pour la veuve<\/a>-et l’orphelin du colonel Henry<\/a>.<\/span>
Quel succ\u00e8s remporte voire liste et quel courant d’id\u00e9es indique votre souscription ! C’est touchant, et \u00e7a nous revenge un peu des cent mille francs d’aum\u00f4ne dont Rothschild <\/span>soufflette annuellement la Ville de Paris. Il ne faut pas en rester l\u00e0. Tandis que le fer est chaud, il faut le battre, comme il est dit dans notre vieux proverbe.<\/span>
Depuis plus de cent ans que furent proclam\u00e9s les droits du Juif, toutes les magistratures en France se sont organis\u00e9es petit \u00e0 petit, pour servir les int\u00e9r\u00eats des Juifs et des Juda\u00efsants, au d\u00e9triment des n\u00f4tres. L’arm\u00e9e, jusqu’\u00e0 ces temps derniers, portait dans les plis de son drapeau, l’int\u00e9r\u00eat d’Isra\u00ebl, et, pour, avoir manqu\u00e9 \u00e0 celte tradition s\u00e9mitique, elle sait aujourd’hui ce qu’il lui en co\u00fbte.
Gr\u00e2ce \u00e0 voire \u00e9loquente parole, \u00e0 votre caract\u00e8re ferme, aux efforts soutenus de courageux et d\u00e9vou\u00e9s Fran\u00e7ais de tous rangs et de toutes classes, la situation commence \u00e0 se d\u00e9terminer. La Lumi\u00e8re<\/strong> et la V\u00e9rit\u00e9<\/strong> p\u00e9n\u00e8trent les esprits et le grand souffle national rena\u00eet.
Entre vous qui \u00eates un grand ouvrier et moi qui ne suis qu’un petit artisan, il y a aujourd’hui des vibrations que bien des gens ne pouvaient pas soup\u00e7onner il y a seulement un an.
Je me revois encore, c’\u00e9tait en 1888, l\u00e0-bas \u00e0 Bourges, o\u00f9 est n\u00e9 Brisson l’aust\u00e8re, faisant, \u00e0 moi seul, le pr\u00e9sident, le ma\u00eetre de c\u00e9r\u00e9monie, le porte-banni\u00e8re et la Soci\u00e9t\u00e9 des Gas du Berry. Je marchais en t\u00e8te de mes vielleux et cornemuseux \u00e0 travers la vieille Avarich pour r\u00e9veiller la grande \u00e2me celtique. Les bourgeois juda\u00efques qui d\u00e9shonorent l’ancienne capitale de la Gaule sous Ambigat et de la France sous Charles VII, pensaient tout haut, sur mon passage, que d\u00e9cid\u00e9ment j’\u00e9tais \u00e0 enfermer comme fou.
C\u00f4te \u00e0 cote, sans nous conna\u00eetre, vous avec une valeur tr\u00e8s haute, moi avec mon intuition native, nous avons march\u00e9 au m\u00eame but. L’AFFAIRE a d\u00e9termin\u00e9 en peu de temps une situation nette. Deux partis sont en pr\u00e9sence \u00e0 cette heure : les hommes du pays et les cosmopolites, le parti fran\u00e7ais face \u00e0 face avec le parti juif.
Nos ennemis ont leurs tribunaux, nous n’avons plus de magistratures, et il commencerait d’\u00eatre temps de songer que si nous voulons une justice, il faudra l’ordonner nous-m\u00eames.
Cons\u00e9quemment, ne pensez-vous pas, mon cher ma\u00eetre, qu’il ferait bon de se compter ?
On m’a \u00e9crit pour souscrire \u00e0 la statue du colonel Henry. Je ne suis pas outrancier statuomane ; je l’aurais \u00e9t\u00e9 que je n’aurais pas souscrit. Mais ce- cadavre est \u00e0 nous, c’est un paysan, un homme du pays \u00eele France, ce vaillant et malheureux soldat tomb\u00e9 si tristement, et nous devons le pleurer.Les intellectuels<\/a> ont tout l’or, toute l’intelligence et tout le talent du monde, mais ils ne se servent de tous ces tr\u00e9sors que pour d\u00e9sagr\u00e9ger, d\u00e9moraliser, saccager et d\u00e9truire. Nous n’avons que nos mis\u00e8res, nos humiliations, nos ranc\u0153urs, nos bont\u00e9s, nos souffrances et nos larmes, mais, aujourd’hui comme hier, nous pouvons \u00eatre magnifiques Ce sont les gueux, les barbares, les brutes qui ont \u00e9difi\u00e9 nos splendides cath\u00e9drales, lesquelles dominent encore, malgr\u00e9 tout, les tripots, les hangars, les banques des agioteurs et des brocanteurs de l\u2019intellectualit\u00e9 universelle. C’est la gueuserie, sous l’aspect d’une jeune fille, qui sauva la France au quinzi\u00e8me si\u00e8cle. Les gueux, en 1792, firent trembler l’Europe coalis\u00e9e.
J’ai id\u00e9e que les gueux de France sont encore capables d’\u00e9tonner le monde…
Si le jour o\u00f9 aura lieu le proc\u00e8s Veuve <\/a>Henry-Reinach, on invitait les Fran\u00e7ais <\/span>habitant Paris, il doit y en avoir un certain nombr<\/span>e, je pense, \u00e0 se r\u00e9unir pour cette <\/span>c\u00e9r\u00e9monie p\u00e9nible ? Il y a bien longtemps <\/span>qu’on nous sature de mascarades et d’industries juives<\/span>, si on revivait un peu d’art <\/span>fran\u00e7ais ? Que pensez-vous des corporations, <\/span>des groupes constitu\u00e9s ou se constituant <\/span>pour la c\u00e9r\u00e9monie, banni\u00e8res flottantes, cra<\/span>vat\u00e9es de cr\u00eape, avec musique en t\u00eate, d\u00e9filant religieusement, silencieusement, devant le Palais de Justice ? R\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 cela, mon cher ma\u00eetre, et dites-nous ce que vous en pensez. (La Libre Parole<\/em>, 25 d\u00e9cembre 1898<\/a>).<\/span><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

En mars 1899, Baffier assista \u00e0 une r\u00e9union pr\u00e9sid\u00e9e par Maurras avec l\u2019intention d\u2019\u00e9tablir une organisation de propagande nationaliste et antis\u00e9mite, mais c\u2019est la Ligue de la Patrie fran\u00e7aise<\/a> qui attira son adh\u00e9sion en 1900, quand il devint membre de son Comit\u00e9 de Plaisance dans le 14e<\/sup> arrondissement. Infatigable, Baffier transforma ce groupuscule avec une s\u00e9rie d\u2019initiatives : une Maison commune fut \u00e9tablie avenue de Maine qui accueillit des connaissances du sculpteur telles que Dausset<\/a>, Barr\u00e8s<\/a> et le conseiller municipal nationaliste Robert Poirier de Nar\u00e7ay<\/a>. Elle h\u00e9bergea aussi un Groupe corporatif des ouvriers d\u2019art, qui y pr\u00e9senta une petite exposition de ses \u0153uvres en 1901, et un Groupe corporatif d\u2019employ\u00e9s, ainsi qu\u2019une troupe de marionnettes, le Th\u00e9\u00e2tre de Gavroche, qui proposa des revues satiriques comme La Carotte collectiviste. <\/em>Malgr\u00e9 une perte r\u00e9guli\u00e8re d\u2019adh\u00e9rents, le groupe de Plaisance r\u00e9ussit \u00e0 survivre jusqu\u2019en 1904, ann\u00e9e o\u00f9 Baffier relan\u00e7a Le R\u00e9veil de la Gaule <\/em>comme organe de la Patrie fran\u00e7aise. \u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, il fr\u00e9quenta la direction de la Patrie Fran\u00e7aise group\u00e9e autour de l\u2019amiral Bienaim\u00e9<\/a> et assista \u00e0 ses r\u00e9unions jusqu\u2019\u00e0 1907.
Baffier, apr\u00e8s avoir particip\u00e9 \u00e0 l’Hommage des artistes \u00e0 Paul D\u00e9roul\u00e8de<\/a> avec ce dessin\u00a0:<\/p>\r\n

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exploita son m\u00e9tier de sculpteur dans une campagne antidreyfusarde initi\u00e9e en 1904 avec Poirier de Nar\u00e7ay et Henri Rochefort<\/a>. Depuis 1900, Rochefort r\u00e9clamait une statue comm\u00e9morant le th\u00e9ologien et scientifique espagnol Michel Servet, qu\u2019il pr\u00e9sentait comme victime injustement oubli\u00e9e de l\u2019intol\u00e9rance protestante. Servet, mort sur le b\u00fbcher \u00e0 Gen\u00e8ve en 1553, fut justement pers\u00e9cut\u00e9 par Calvin, mais Rochefort refusait de reconna\u00eetre que les autorit\u00e9s catholiques cherch\u00e8rent \u00e9galement \u00e0 supprimer ce penseur h\u00e9t\u00e9rodoxe. D\u00e9fendre Servet pr\u00e9sentait plusieurs attraits pour Rochefort, accus\u00e9 par la gauche d\u2019avoir tourn\u00e9 le dos \u00e0 son pass\u00e9 radical de libre penseur en luttant aux c\u00f4t\u00e9s des antidreyfusards catholiques. Il lui permit d\u2019abord de prendre ses distances des groupes de libres penseurs avec lesquels il luttait autrefois, notamment pendant la manifestation annuelle qui les regroupait autour de la statue d\u2019\u00c9tienne Dolet, place Maubert. En m\u00eame temps, Servet lui permit de lancer une attaque contre les personnalit\u00e9s protestantes, telles Pressens\u00e9 et Scheurer-Kestner<\/a>. Taxant ses adversaires calvinistes d\u2019hypocrisie, Rochefort brandit l\u2019exemple de Servet pour prouver que leur religion \u00e9tait fonci\u00e8rement intol\u00e9rante et que leur d\u00e9fense de Dreyfus \u00e9tait un exemple de simple opportunisme inspir\u00e9 par des sentiments antipatriotiques.
En 1904, Rochefort forma un petit comit\u00e9 avec Poirier de Nar\u00e7ay et L\u00e9on Bailby<\/a> et commanda une statue de Servet \u00e0 Jean Baffier. La maquette fut expos\u00e9e au Salon de 1907. Pr\u00e9sentant le martyr raide et d\u2019une allure m\u00e9prisante debout sur son b\u00fbcher de bois vert, Baffier re\u00e7ut les \u00e9loges de Jean Drault<\/a> qui qualifia son \u0153uvre dans La Libre Parole <\/em><\/a>de \u00ab splendide et vengeresse\u00a0\u00bb. Poirier essaya un coup provocateur en demandant au Conseil municipal de permettre au comit\u00e9 d\u2019\u00e9riger la statue place Maubert, aux c\u00f4t\u00e9s du monument d\u2019\u00c9tienne Dolet. Refus\u00e9, il proposa la place de Montrouge (aujourd\u2019hui place Ferdinand-Brunot) dans le 14e<\/sup> arrondissement \u2013 site moins prestigieux mais avec le double avantage de servir de contrepoids \u00e0 la statue tout proche du dreyfusard Ludovic Trarieux, situ\u00e9e \u00e0 la place Denfert, et d\u2019irriter le d\u00e9put\u00e9 local Th\u00e9odore Steeg<\/a>, un protestant tr\u00e8s en vue.
Le monument fut inaugur\u00e9 le 5 juillet 1908. Apr\u00e8s l\u2019interdiction impos\u00e9e par le Conseil municipal, des inscriptions provocatrices glorifiant Rochefort et condamnant Calvin furent supprim\u00e9es. Baffier attira l\u2019attention sur cet acte de censure en laissant incompl\u00e8te la surface principale du socle ; ses partisans, dans la presse nationaliste, accus\u00e8rent les autorit\u00e9s d\u2019essayer de promouvoir l\u2019id\u00e9e que Servet avait \u00e9t\u00e9 victime de l\u2019inquisition catholique. Une fois le monument inaugur\u00e9 Rochefort laissa tomber Servet \u2013 et Baffier aussi. Le sculpteur fut cribl\u00e9 de dettes : la souscription Servet s\u2019av\u00e9rait insuffisante \u00e0 couvrir ses d\u00e9penses sur les mat\u00e9riaux et la main d\u2019\u0153uvre, et l\u2019enthousiasme de Rochefort bien trop \u00e9ph\u00e9m\u00e8re pour le d\u00e9dommager.
De pareils d\u00e9boires entour\u00e8rent l\u2019engagement du sculpteur dans l\u2019initiative, patronn\u00e9e par l\u2019Action fran\u00e7aise<\/a> en 1906, de pr\u00e9senter une m\u00e9daille comm\u00e9morative au g\u00e9n\u00e9ral Mercier<\/a> apr\u00e8s son refus d\u2019accepter le verdict d\u00e9finitif de la Cour de cassation<\/a> annulant le jugement du Conseil de guerre de Rennes<\/a>. Grand admirateur du g\u00e9n\u00e9ral, et toujours convaincu de la culpabilit\u00e9 de Dreyfus, Baffier contribua pour deux francs \u00e0 la souscription ouverte en octobre pour financer la m\u00e9daille<\/a> (1\u00e8re<\/sup> liste) et en d\u00e9cembre 1906 fut invit\u00e9 par Vaugeois<\/a> \u00e0 la fa\u00e7onner. Un portait du g\u00e9n\u00e9ral de profil, entour\u00e9 de la l\u00e9gende \u00ab Au G\u00e9n\u00e9ral Mercier, justicier du tra\u00eetre Dreyfus \u00bb, orne la face de la m\u00e9daille qui, sur son dos, porte un extrait de son discours devant le S\u00e9nat du 13 juillet 1906 dans lequel il affirme sa conviction in\u00e9branlable en la culpabilit\u00e9 du capitaine. Chaque souscripteur devait recevoir une reproduction de la m\u00e9daille, dont une version en or fut pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 Mercier le 29 juin 1907 lors d\u2019une r\u00e9union devant 6 000 militants \u00e0 la salle Wagram. Avec 8 000 donateurs, la souscription r\u00e9unit 35 000 francs, somme inf\u00e9rieure aux attentes : selon un rapport anonyme \u00e0 la Pr\u00e9fecture de police (Arch. PP. Ba 1341) : \u00ab on reste stup\u00e9fait de voir si peu d\u2019entrain parmi les gens que l\u2019affaire Dreyfus avait passionn\u00e9s et l\u2019on commence \u00e0 croire que, malgr\u00e9 tous les efforts, l\u2019\u00e9toile du g\u00e9n\u00e9ral a p\u00e2li et est bien pr\u00e8s de s\u2019\u00e9teindre \u00bb.<\/p>\r\n

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En d\u00e9pit de cet \u00e9chec, Baffier fut vivement lou\u00e9 pour sa contribution dans les cercles royalistes. Sa r\u00e9putation augmenta encore en avril 1908 quand le sculpteur trouva sa m\u00e9daille exclue du Salon de la Soci\u00e9t\u00e9 nationale des beaux-arts \u00e0 la veille de son inauguration par le pr\u00e9sident Falli\u00e8res<\/a>. Deux autres artistes attir\u00e8rent \u00e9galement la d\u00e9sapprobation de la police : Paul Renouard<\/a> vit son tableau La Vision (Rennes, ao\u00fbt 1899) <\/em>momentan\u00e9ment exclu \u00e0 cause de son \u00e9vocation des spectres d\u2019Esterhazy et d\u2019Henry confrontant le g\u00e9n\u00e9ral Mercier au Conseil de guerre, tandis que la toile de Jean Veber, Vision d\u2019Allemagne, Circuit du Taunus, <\/em>fut d\u00e9finitivement bannie, soup\u00e7onn\u00e9e d\u2019allusions cach\u00e9es \u00e0 l\u2019affaire Harden et ses accusations d\u2019homosexualit\u00e9 dans l\u2019entourage du Kaiser. Outrag\u00e9, Baffier se pr\u00e9senta comme la v\u00e9ritable cible des autorit\u00e9s. Apr\u00e8s des n\u00e9gociations avec le pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 nationale, Alfred Roll, plusieurs semaines avant la date de l\u2019inauguration, Baffier avait d\u00e9j\u00e0 consenti de couvrir les inscriptions jug\u00e9es provocatrices. Se pr\u00e9sentant comme victime de la d\u00e9loyaut\u00e9 de la communaut\u00e9 artistique qui ne l\u2019avait pas soutenu, malgr\u00e9 sa propre volont\u00e9 de compromis, Baffier mena une campagne journalistique contre la Soci\u00e9t\u00e9 et la quitta avec fracas. La dispute prit des allures burlesques quand son ami Dubuc publia une attaque violente contre Roll qui aboutit \u00e0 un duel pendant lequel le publiciste fut l\u00e9g\u00e8rement bless\u00e9.
Pour Baffier, la dispute autour de sa m\u00e9daille d\u00e9montra qu\u2019il avait frapp\u00e9 juste : \u00ab Savez-vous \u00e0 quoi je songe ? \u00bb demanda-t-il dans un entretien sur son expulsion publi\u00e9 dans L\u2019Action fran\u00e7aise, <\/em>\u00ab Je pense que l\u2019affaire Dreyfus ne fait peut-\u00eatre que commencer ! \u00bb (\u00ab Une conversation avec Jean Baffier \u00bb, 14 avril 1908<\/a>). Esp\u00e9rant profiter de sa notori\u00e9t\u00e9 et d\u2019attiser le d\u00e9bat autour de Dreyfus, Baffier se pr\u00e9senta aux \u00e9lections municipales comme r\u00e9publicain anti-collectiviste. Candidat pour la circonscription de Plaisance, il r\u00e9unit 14 % du suffrage au premier tour. Ce n\u2019\u00e9tait pas la premi\u00e8re fois que Baffier recherchait un mandat populaire. D\u00e9j\u00e0 aux \u00e9lections l\u00e9gislatives de 1902, il s\u2019\u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 dans la 2e<\/sup> circonscription de Saint-Amand dans le Cher, cette fois-ci avec le soutien des soi-disant \u00ab Comit\u00e9s ouvriers fran\u00e7ais r\u00e9publicains nationalistes du Berry \u00bb et l\u2019encouragement de Rochefort, Dubuc et de la Ligue de la patrie fran\u00e7aise. Pendant une campagne \u00e9lectorale houleuse, qu\u2019il avait, au d\u00e9but, men\u00e9e exclusivement en patois, Baffier avait pr\u00e9sent\u00e9 un programme de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration rurale bas\u00e9e sur le retour des propri\u00e9taires dans leurs domaines pour fonder une nouvelle alliance paternaliste avec la paysannerie. C\u2019est avec une telle formule qu\u2019il r\u00eavait de l\u2019av\u00e8nement de \u00ab La R\u00e9publique nationale, \u00e9tablie sur une base de doctrines fran\u00e7aises et non pas constitu\u00e9e d\u2019apr\u00e8s les principes \u00e9trangers que les juifs et les francs-ma\u00e7ons internationalistes ont introduit dans nos institutions \u00bb.\u00a0Dans un d\u00e9partement avec une longue tradition radicale, et malgr\u00e9 des candidats de gauche fortement appuy\u00e9s, le r\u00e9sultat n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 sans surprendre : Baffier avait obtenu 35 % des suffrages au premier tour et 25 % au ballottage.
L\u2019engagement de Baffier \u2013 qui participa aussi \u00e0 la souscription Gr\u00e9gori <\/a>(1\u00e8re<\/sup> liste) \u2013 dans la politique nationaliste fut le compl\u00e9ment d\u2019une activit\u00e9 soutenue dans le mouvement r\u00e9gionaliste, et particuli\u00e8rement au sein de la F\u00e9d\u00e9ration r\u00e9gionaliste fran\u00e7aise, o\u00f9 il lutta pour la d\u00e9centralisation administrative et culturelle de la France. Les rapports du sculpteur avec des \u00e9crivains qui s\u2019identifiaient avec le Berry et la Ni\u00e8vre, tels qu\u2019Hugues Lapaire, Jean Rameau<\/a> et Maurice Rollinat, et ses affinit\u00e9s avec les chantres d\u2019autres provinces comme Fr\u00e9d\u00e9ric Mistral<\/a>, Maurice Barr\u00e8s et Georges Ducrocq lui donnaient ses entr\u00e9es dans les c\u00e9nacles r\u00e9gionalistes comme les Veill\u00e9es de Plaisance \u00e0 Paris et dans les organisations plus officieuses comme le Groupe d\u2019\u00e9tudes r\u00e9gionalistes patronn\u00e9 par le Coll\u00e8ge libre des sciences sociales en 1901. C\u2019\u00e9tait au c\u00f4t\u00e9 de Jean Charles-Brun et d\u2019autres amis de longue date tels que Lapaire, \u00c9douard Achard et le po\u00e8te et homme politique Adrien Mithouard que Baffier concentrait ses efforts \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration r\u00e9gionaliste, dont il fut \u00e9lu vice-pr\u00e9sident en 1906. Cinq ans plus tard, on lui confia l\u2019organisation du congr\u00e8s de la F\u00e9d\u00e9ration \u00e0 Bourges, \u00e9v\u00e9nement que l\u2019artiste, avec son manque de perspective habituel, imaginait d\u00e9cisif pour la renaissance de l\u2019ind\u00e9pendance provinciale. Apr\u00e8s des mois de travail acharn\u00e9, partag\u00e9 entre Paris et le Berry, le congr\u00e8s se d\u00e9roula sans anicroches avec, comme point culminant, une immense parade \u00e0 travers la ville o\u00f9 les congressistes rev\u00eatirent leurs costumes traditionnels et les Gas du Berry jou\u00e8rent des airs berrichons sur leurs vielles et leurs cornemuses. D\u2019un commun accord, ce fut un triomphe total, mais Baffier consid\u00e9rait qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 maltrait\u00e9 par les autorit\u00e9s locales et quitta la ville plong\u00e9 dans le plus noir d\u00e9sespoir.
L\u2019apparent \u00e9chec de Bourges signalait le d\u00e9but d\u2019un long d\u00e9clin qui culmina avec la mort du sculpteur en 1920. Ses derni\u00e8res ann\u00e9es, pass\u00e9es dans des conditions mat\u00e9rielles pr\u00e9caires, se partageaient entre la sculpture \u2013 mais les commandes se faisaient de plus en plus rares \u2013 et des activit\u00e9s plut\u00f4t dispers\u00e9es : le r\u00e9gionalisme toujours, notamment avec l\u2019\u00e9tablissement par la FRF de la Galerie du Luxembourg pour des artistes provinciaux \u00e0 Paris ; la r\u00e9daction d\u2019un conte en patois, Nos G\u00e9ants d\u2019auterfo\u00e9s, <\/em>pr\u00e9sent\u00e9 par le sculpteur comme l\u2019\u00e9pave authentique d\u2019une civilisation paysanne en voie de disparition ; des tentatives, enfin, d\u2019\u00e9tablir un petit mus\u00e9e r\u00e9gional autour de ses \u0153uvres \u00e0 Bourges.
La d\u00e9claration de la guerre contre l\u2019Allemagne l\u2019exalta et il \u00e9crivit en ao\u00fbt 1914 \u00e0 son ami \u00c9mile Martial : \u00ab Tout compte r\u00e9gl\u00e9, c\u2019est le sens de nos id\u00e9es qui triomphe. Si nous sommes victorieux par nos arm\u00e9es, il y a gros \u00e0 parier que la victoire sera au b\u00e9n\u00e9fice de notre tradition nationale \u00bb. De telles esp\u00e9rances furent abandonn\u00e9es devant l\u2019horreur des \u00e9v\u00e9nements et le sculpteur sombra dans le d\u00e9sespoir. Dans une derni\u00e8re lettre au po\u00e8te Hugues Lapaire, dat\u00e9e le 29 d\u00e9cembre 1919, il compara sa vie \u00e0 un combat perdu plus terrible que celui que ses compatriotes venaient de gagner: \u00ab Pour tout et en tout ce que je mets en \u0153uvre vive, je trouve tr\u00e8s rapidement l\u2019obstacle d\u00e9sagr\u00e9geant, l\u2019indiff\u00e9rence, le d\u00e9dain m\u00e9prisant ou les critiques dissolvantes formant les barrages barbel\u00e9s cent fois pires que les fils de fer des champs de bataille que nos glorieux guerriers ont surmont\u00e9 \u00bb.
Personnage excessif, confus et violent, Baffier fut \u00e0 la fois marginal par ses obsessions et \u00e9trangement repr\u00e9sentatif d\u2019un certain courant nationaliste inspir\u00e9 par un malaise profond devant les manifestations du monde moderne. Baffier se r\u00e9fugia dans un pass\u00e9 largement fictif dans lequel la France \u00e9tait auto-suffisante, ind\u00e9pendante et d\u00e9centralis\u00e9e. Ses affinit\u00e9s sont avec Le Play et La Tour du Pin pour sa vision \u00e9conomique, Drumont et Soury<\/a> pour ses notions de race et d\u2019ethnie, Barr\u00e8s et Charles-Brun pour son sentiment de la localit\u00e9. Baffier fut attir\u00e9 \u00e9galement par la violence de la Jeunesses antis\u00e9mitique et par le sentimentalisme des Gas du Berry. Avec son amour maladif de la France, il r\u00eavait d\u2019une r\u00e9volution nationale qui n\u2019aurait lieu dans la r\u00e9alit\u00e9 que vingt ans apr\u00e8s sa mort.<\/p>\r\n

Sources et bibliographie : La vie et l\u2019\u0153uvre de Baffier sont trait\u00e9s dans la monographie de Neil McWilliam, Monumental Intolerance. Jean Baffier, \u00c0 Nationalist Sculptor in Fin-de-Si\u00e8cle France. <\/em>Penn State, 2000, \u00e9tude du sculpteur dans le contexte culturel et id\u00e9ologique de son temps. Les Archives du Cher \u00e0 Bourges conservent une immense documentation consacr\u00e9e \u00e0 Baffier (23 F 1-38), form\u00e9e par l\u2019homme politique Louis Marin, qui fut un proche de l\u2019artiste et un collectionneur enthousiaste de ses \u0153uvres. La collection contient de nombreuses lettres, des articles sur l\u2019artiste, quelques \u00e9crits in\u00e9dits et des photographies contemporaines, ainsi qu\u2019un dossier sur les activit\u00e9s de la Ligue de la Patrie fran\u00e7aise dans le 14e<\/sup> arrondissement. On pourra aussi consulter son dossier de la L\u00e9gion d\u2019honneur : LH\/90\/21<\/a>. Une bibliographie des \u00e9crits de Baffier se trouve dans une annexe de Monumental Intolerance. <\/em>Pour une collection compl\u00e8te de la revue Le R\u00e9veil de la Gaule, <\/em>le chercheur est oblig\u00e9 de consulter les num\u00e9ros conserv\u00e9s aux Archives du Cher et \u00e0 la Biblioth\u00e8que municipale de Bourges, la collection de la BNF \u00e9tant tr\u00e8s fragmentaire. Les collections les plus riches de l\u2019\u0153uvre sculpt\u00e9e de Baffier se trouvent au Mus\u00e9e Fr\u00e9d\u00e9ric Blandin \u00e0 Nevers et au Mus\u00e9e du Berry \u00e0 Bourges, ainsi qu\u2019\u00e0 la Maison artistique Jean Baffier \u00e0 Sancoins. On consultera aussi Birnbaum, p. 133-140.<\/p>\r\n

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Neil McWilliam<\/em><\/p>\r\n

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BNF<\/p><\/div>\r\n

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Baffier, Jean, Eug\u00e8ne, sculpteur, animateur folklorique et pol\u00e9miste fran\u00e7ais, n\u00e9 \u00e0 L\u2019Aljotte pr\u00e8s de Neuvy-le-Barrois (Cher) le 18 novembre 1851*, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Paris le 19 avril 1920.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,12,93,214,256,90],"tags":[87,86,250],"class_list":["post-402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antidreyfusard","category-antisemite","category-cher","category-ligue-de-la-patrie-francaise","category-nationaliste","category-sculpteur","tag-affaire-dreyfus","tag-dictionnaire-de-laffaire-dreyfus","tag-jean-baffier-et-laffaire-dreyfus"],"yoast_head":"\nJean Baffier - Dictionnaire de l'affaire Dreyfus<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dicoaffairedreyfus.com\/index.php\/2020\/01\/07\/jean-baffier\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Jean Baffier - 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