{"id":3884,"date":"2020-03-21T23:42:12","date_gmt":"2020-03-21T22:42:12","guid":{"rendered":"https:\/\/dicoaffairedreyfus.com\/?p=3884"},"modified":"2022-08-01T09:58:30","modified_gmt":"2022-08-01T07:58:30","slug":"pere-vincent-de-paul-bailly","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dicoaffairedreyfus.com\/index.php\/2020\/03\/21\/pere-vincent-de-paul-bailly\/","title":{"rendered":"P\u00e8re Vincent de Paul Bailly"},"content":{"rendered":"

Bailly<\/span>, Marie, Andr\u00e9, Vincent de Paul<\/span>, religieux et journaliste fran\u00e7ais, n\u00e9 \u00e0 Bertaucourt-les-Thennes (Somme) n\u00e9 le 2 d\u00e9cembre 1832*, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Paris le 2 d\u00e9cembre 1912.<\/p>\r\n

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Apr\u00e8s son baccalaur\u00e9at et avoir travaill\u00e9 un temps \u00e0 l\u2019administration des T\u00e9l\u00e9graphes, apr\u00e8s son \u00e9chec \u00e0 Polytechnique, il commen\u00e7a son noviciat (1860) \u00e0 Auteuil. Il fit ensuite des \u00e9tudes de th\u00e9ologie \u00e0 Rome et fut ordonn\u00e9 pr\u00eatre le 1er<\/sup> janvier 1863. Directeur la m\u00eame ann\u00e9e du coll\u00e8ge de l\u2019Assomption de N\u00eemes, o\u00f9 son fr\u00e8re<\/a> lui succ\u00e9dera, il prit en 1873 la direction du P\u00e8lerin<\/em> et cr\u00e9a La Croix<\/em><\/a> en 1880.
D\u00e8s la nouvelle de l\u2019arrestation de Dreyfus<\/a>, Vincent de Paul Bailly, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Augustins de l’Assomption, qui signait \u00ab Le Moine \u00bb dans le journal qu\u2019il dirigeait, saisit\u00a0 l\u2019occasion de fustiger \u00ab Le tra\u00eetre \u00bb, ainsi qu\u2019il titra son article, mais surtout d\u2019ouvrir un plus large d\u00e9bat dont La Croix <\/em>s\u2019\u00e9tait fait une sp\u00e9cialit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0On doit certes beaucoup de charit\u00e9 aux juifs, et les Papes en ont donn\u00e9 l\u2019exemple, mais les admettre dans la soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne, c\u2019est d\u00e9clarer que le d\u00e9icide dont ils portent la mal\u00e9diction perp\u00e9tuelle ne touche plus notre g\u00e9n\u00e9ration\u00a0\u00bb (6 novembre<\/a>). L’affaire naissante \u00e9tait pour lui un signe de la Providence en ce qu’elle \u00ab permet[tait] de justifier si bien avec ce Dreyfus ce qu’on d\u00e9non\u00e7ait depuis longtemps \u00bb : \u00ab Par une permission Providentielle, un capitaine juif d’artillerie, sorti comme tant d’autres officiers juifs de l’\u00c9cole polytechnique, o\u00f9 il sont souvent professeurs, Dreyfus, a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 […] malgr\u00e9 les protections occultes et presque invincibles qui entourent le monde juif chez nous \u00bb (\u00ab Le juif \u00bb, 3 novembre<\/a>). L’antis\u00e9mitisme \u00e9tait son combat, un combat qu’il appelait \u00e0 ne jamais abandonner comme quand, par exemple, \u00e0 l’occasion de la mort du capitaine Mayer<\/a>, en 1892, et alors que la plus grande partie de la presse, m\u00eame antis\u00e9mite, avait d\u00e9plor\u00e9 cette mort regrettable et stupide, il avait \u00e9crit : \u00ab Ce n\u2019est pas le moment de reculer et de se rendre coupable d\u2019accepter la d\u00e9faite \u00e0 cause d\u2019une aventure d\u00e9plorable \u00bb (\u00ab Juifs \u00bb, La Croix<\/em>, 28 juin 1892<\/a>).\u00a0Cet antis\u00e9mitisme, qui \u00e9tait le vrai fond du combat de ce \u00ab moine-soldat \u00bb, ne le fit pourtant perdre toute prudence. Il refusa ainsi, quand l\u2019Affaire fut relanc\u00e9e, \u00e0 la fin d\u2019octobre 1897, la \u00ab plaquette \u00bb en d\u00e9fense d\u2019Esterhazy<\/a>, r\u00e9dig\u00e9e par les hommes de l’\u00c9tat-major et\u00a0 que lui avait port\u00e9e pour impression Marguerite Pays<\/a>, au motif que la femme \u00ab\u00a0soigneusement voil\u00e9e\u00a0\u00bb n\u2019avait pas voulu d\u00e9cliner son identit\u00e9 (\u00ab\u00a0L\u2019affaire Dreyfus\u00a0\u00bb, Le Soir<\/em>, 20 novembre 1897<\/a> et \u00ab\u00a0La dame voil\u00e9e\u00a0\u00bb, La Croix<\/em>, 21 novembre 1897<\/a>).
De m\u00eame, \u00e0 l\u2019image de son journal dont il d\u00e9finissait la ligne, il parla peu de l\u2019Affaire. Dans ses rares articles sur la question, il variera le propos sur les th\u00e8mes du Syndicat (\u00ab\u00a0Voile d\u00e9chir\u00e9\u00a0\u00bb, 7 d\u00e9cembre 1897<\/a>\u00a0; \u00ab\u00a0Les Juifs triompheront\u00a0\u00bb, 25 f\u00e9vrier 1898<\/a>), du p\u00e9ril socialiste alli\u00e9 des juifs (Juifs et socialistes, 10 d\u00e9cembre<\/a>\u00a0; \u00ab\u00a0Au d\u00e9barquement\u00a0\u00bb, 26 janvier 1898<\/a>), et pourra se consoler qu\u2019au proc\u00e8s du \u00ab\u00a0tr\u00e8s immonde Zola\u00a0<\/a>\u00bb, amis des juifs qui \u00ab\u00a0avaient admir\u00e9 ce g\u00e9ant de l\u2019opinion qui pi\u00e9tinait le Christ, la Vierge et l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Feu ouvert\u00a0\u00bb, 8 f\u00e9vrier<\/a>), \u00ab\u00a0presque tous les t\u00e9moins et d\u00e9fenseurs de Dreyfus et Zola lui-m\u00eame [soient] \u00e9trangers\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Hors l\u2019Arm\u00e9e\u00a0\u00bb, 13-14 f\u00e9vrier<\/a>). Les donn\u00e9es pour lui \u00e9taient simples : \u00ab C\u2019est donc la libre-pens\u00e9e, couronn\u00e9e hier et avocate des juifs, des protestants et de tous les ennemis de la France, qui est sur la sellette de Zola \u00bb (\u00ab\u00a0Feu ouvert\u00a0\u00bb, 8 f\u00e9vrier<\/a>). Mais \u00e0 ses yeux la condamnation de l\u2019\u00e9crivain ne devait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e bien plus largement que comme la d\u00e9faite de cette coalition ennemie : \u00ab le proc\u00e8s Zola et la m\u00e9saventure du Syndicat doivent donner beaucoup \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux juda\u00efsants sur l\u2019avenir du goupillon \u00bb (\u00ab Goupillon \u00bb, 27-28 f\u00e9vrier<\/a>).
Toujours contre la r\u00e9vision apr\u00e8s la d\u00e9couverte du \u00ab faux Henry<\/a> \u00bb et la mort de son auteur (\u00ab la r\u00e9vision, c’est la guerre \u00bb, \u00ab La nuit \u00bb, 4-5 septembre<\/a> ; voir aussi \u00ab Ne grossissons pas ! \u00bb, 6 septembre<\/a>), La Croix<\/em>, nous dit Pierre Sorlin, et donc son directeur, avait, d\u00e8s ao\u00fbt 1898, \u00ab temp\u00e9r[\u00e9] son langage \u00bb, \u00e9voquant moins les juifs, se contentant de parler plus g\u00e9n\u00e9ralement du \u00ab Syndicat \u00bb sans plus l\u2019accuser d\u2019\u00eatre juif et se contentant de le pr\u00e9senter comme \u00ab une coalition \u201cdreyfusarde, protestante et socialiste\u201d \u00bb. La Croix<\/em> demeurait bien s\u00fbr antis\u00e9mite mais \u00ab\u00a0les invectives se f[ire]nt pourtant rares\u00a0\u00bb (Sorlin*, p. 120-121). Et si en effet La Croix<\/em>, et Bailly, furent moins violents par la suite et multipli\u00e8rent les affirmations de leur refus de s\u2019associer \u00ab aux errements des antis\u00e9mites qui veulent le sang et le pillage \u00bb (\u00ab Question juive \u00bb, 12 ao\u00fbt 1899<\/a>), cela n\u2019emp\u00eachera pas \u00ab Le Moine \u00bb de souscrire doublement (pour La Croix<\/em> et pour \u00ab\u00a0Justice-\u00c9galit\u00e9<\/a>\u00a0\u00bb en deux versements de 100 francs, sommes consid\u00e9rables) au monument Henry<\/a> (\u00ab\u00a0Souscription pour le proc\u00e8s de Mme Henry\u00a0\u00bb, 17 d\u00e9cembre<\/a>).
S\u2019il ne s\u2019int\u00e9ressa gu\u00e8re \u00e0 l\u2019arr\u00eat de r\u00e9vision<\/a>, Bailly enregistra en revanche le verdict de Rennes<\/a>. Il le fit sans aucun triomphalisme mais tint \u00e0 d\u00e9noncer les dreyfusards<\/a> qui affirmaient vouloir continuer le combat, preuve pour lui que l\u2019affaire Dreyfus n’avait jamais \u00e9t\u00e9 que la volont\u00e9 de quelques-uns de parvenir \u00e0 \u00ab l\u2019\u00e9crasement de la France catholique \u00bb et que Dreyfus n’avait jamais \u00e9t\u00e9 pour eux \u00ab qu\u2019un outil choisi pour cambrioler la maison \u00bb. La temp\u00e9rance de fin 1898 n’\u00e9tait plus de mise : \u00ab La puissance juive qui a pu choisir un tra\u00eetre \u00e0 l\u2019\u00eele du Diable, l\u2019extraire de l\u00e0, forcer la porte du tribunal supr\u00eame, briser un jugement d\u00e9finitif, d\u00e9cha\u00eener les passions du monde entier, ne s\u2019exerce pas sans la permission de Celui qui fait du peuple maudit l\u2019instrument de ses col\u00e8res. Il faudrait \u00eatre aveugle pour ne point lire dans ce d\u00e9cha\u00eenement successif de circonstances extraordinaires la cons\u00e9quence et le ch\u00e2timent de l\u2019ath\u00e9isme gouvernemental \u00bb (\u00ab\u00a0Conclusion\u00a0\u00bb, 12 septembre 1899<\/a>).
Un de ses biographes \u2013 le seul qui n\u2019\u00e9luda pas la question de l\u2019Affaire et du r\u00f4le qu\u2019y joua Bailly\u00a0\u2013, racontera qu’il avait \u00e9t\u00e9 \u00ab touch\u00e9 \u00bb par la lettre que Corn\u00e9ly<\/a> adressa aux p\u00e8res assomptionnistes en juillet 1899, lettre dans laquelle il les exhortait \u00ab \u00e0 ne pas se pr\u00e9cipiter dans les t\u00e9n\u00e8bres inf\u00e9rieures \u00bb. Bailly confiera \u00e0 ses notes personnelles :<\/p>\r\n

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Les d\u00e9fenseurs de Dreyfus publient souvent des articles mod\u00e9r\u00e9s, comme l\u2019\u00e9chantillon ci-joint. Au moment du nouveau proc\u00e8s, on se demande si on ne devrait pas examiner froidement les choses, sans transformer une question de fait en une question de principe.
Je reste impressionn\u00e9 qu\u2019on nous ait tant promis de pi\u00e8ces secr\u00e8tes, que le g\u00e9n\u00e9ral Mercier<\/a> ait tant affirm\u00e9 qu\u2019il en avait une, capitale, qu\u2019il cachait avec soin, et que toutes ces promesses n\u2019aient pas abouti. Ajoutons que nous avons eu, avant le proc\u00e8s, des lettres qui d\u00e9montraient Esterhazy comme capable de tout.
Tout cela, apr\u00e8s le \u00ab faux Henry \u00bb, m\u00e9rite qu\u2019on examine avec soin, sans emballement. Pourquoi nous a-t-on tromp\u00e9s si souvent par l\u2019annonce de pi\u00e8ces convaincantes ? Je sais qu\u2019il y a d\u2019autres charges, mais celles-ci tant de fois annonc\u00e9es ne devraient pas continuer \u00e0 manquer.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Pour son biographe, ce trouble n\u2019emp\u00eacha finalement pas Bailly \u00e0 continuer \u00ab h\u00e9las ! \u00e0 se laisser berner par la menace d\u2019une catastrophe dont s\u2019alarmait son patriotisme. La pi\u00e8ce secr\u00e8te de Mercier, qu\u2019il n\u2019avait jamais vue, il y croyait, et telle \u00e9tait la raison qui l\u2019emp\u00eachait de voir clair \u00bb (Kokel* 1957, p. 156-157). Bailly, \u00ab moine soldat et non pas religieux chartiste \u00bb (Cap\u00e9ran*, p. 261), y croyait et surtout s\u2019en fit le vecteur. Cette pi\u00e8ce \u00e9tait le fameux \u00ab bordereau annot\u00e9 \u00bb<\/a> dont il fut le premier, apr\u00e8s Millevoye<\/a> dans son discours de Suresnes, \u00e0 parler : le 4-5 septembre 1898, tout d\u2019abord, allusivement (\u00ab La nuit. La France ne p\u00e9rit point \u00bb<\/a>), puis le 28, en un article dans lequel il expliqua que l\u2019ancien pr\u00e9sident Casimir-Perier<\/a> avait d\u00fb, en 1894, restituer \u00e0 M\u00fcnster<\/a> une pi\u00e8ce adress\u00e9e \u00e0 Dreyfus qui \u00ab contient, para\u00eet-il, des instructions d\u00e9taill\u00e9es (peut-\u00eatre de la main de l\u2019empereur lui-m\u00eame), instructions dont l\u2019ensemble lui donne toute authenticit\u00e9, et incidemment il nomme en toutes lettres le tra\u00eetre Dreyfus ; bon nombre de personnes l\u2019ont vu[e] \u00bb (\u00ab Casimir-P\u00e9rier et les pi\u00e8ces secr\u00e8tes \u00bb<\/a>). Ce \u00ab document \u00e9crasant qui prouve la culpabilit\u00e9 de Dreyfus \u00bb que le fils de Mercier lui avait affirm\u00e9 avoir sur lui (Lecanuet*, p. 175, note 2), fera, peu avant Rennes, l\u2019objet d\u2019un nouvel article (\u00ab Le secret \u00bb, 17 juin 1899<\/a>) et encore, au lendemain de la gr\u00e2ce, d\u2019un entrefilet, sans doute inspir\u00e9 par Ferlet de Bourbonne<\/a> qui pour la premi\u00e8re fois sortait de l\u2019allusion pour donner le soi-disant texte de cette pi\u00e8ce accablante (non retrouv\u00e9 mais attest\u00e9 par les citations de divers journaux des 21-23 septembre\u00a0; le texte en est donn\u00e9 dans la notice consacr\u00e9e \u00e0 Ferlet de Bourbonne).
En janvier 1900, il sera un des douze inculp\u00e9s et condamn\u00e9s du proc\u00e8s des Assomptionnistes<\/a>. La congr\u00e9gation dissoute, le pape demanda aux Assomptionnistes de quitter La Croix<\/em>. Bailly se retira et prit la route de l\u2019exil qui le conduira en Hollande puis en Orient. Et quand Dreyfus fut r\u00e9habilit\u00e9, nous dit son biographe, \u00ab\u00a0pas un mot de haine ne sortit de sa bouche\u00a0\u00bb (Kokel* 1957, p. 157).<\/p>\r\n\r\n

Sources et bibliographie : on pourra lire la notice qui lui est consacr\u00e9e sur www.assomption.org<\/a>. Sur Bailly, on lira\u00a0: Hommage au R. P. Vincent de Paul Bailly<\/em>, Paris, Maison de la Bonne Presse, 1913\u00a0; E. Lacoste, Le P\u00e8re V. de P. Bailly<\/em>, Paris, Bonne presse, 1913\u00a0; P\u00e8re Remi Kokel, Le P\u00e8re Vincent de Paul Bailly. Journaliste et p\u00e8lerin. 1832-1912<\/em>, Paris, La Bonne Presse, 1943\u00a0; Michel Guy, Vincent de Paul Bailly. Fondateur de \u00ab\u00a0La Croix\u00a0\u00bb<\/em>, Paris, La Colombe, 1955\u00a0; P\u00e8re Remi Kokel, Vincent de Paul Bailly. Un pionnier de la presse catholique<\/em>, Paris, La Bonne Presse, 1957 (les deux derniers \u00e9tant les seuls \u00e0 consacrer un chapitre \u00e0 l\u2019Affaire). On lira aussi Pierre Sorlin, La Croix et les Juifs<\/em>, Paris, Grasset, 1967\u00a0; Pierre Pierrard, Les Chr\u00e9tiens et l\u2019affaire Dreyfus<\/em>, Paris, Les \u00e9ditions de l\u2019Atelier, 1998 et, plus g\u00e9n\u00e9ralement sur La Croix<\/em>\u00a0: Yves Pitette, Biographie d\u2019un journal. La Croix<\/em>, Paris, Perrin, 2011. On se reportera aussi au livre du R.P. Lecanuet, Les Signes avant-coureurs de la S\u00e9paration<\/em>, Paris, librairie F\u00e9lix Alcan, 1930\u00a0; et \u00e0 Louis Cap\u00e9ran, L\u2019Anticl\u00e9ricalisme et l\u2019affaire Dreyfus 1897-<\/em>1899, Toulouse, Imprimerie r\u00e9gionale, 1948, p. 257-263. On consultera aussi Le<\/em> Proc\u00e8s des Assomptionnistes<\/em>, Paris, Soci\u00e9t\u00e9 nouvelle de librairie et d\u2019\u00e9dition, 1900.<\/p>\r\n\r\n

Philippe Oriol<\/em><\/p>\r\n

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