{"id":3858,"date":"2020-03-21T11:45:32","date_gmt":"2020-03-21T10:45:32","guid":{"rendered":"https:\/\/dicoaffairedreyfus.com\/?p=3858"},"modified":"2022-08-30T10:37:57","modified_gmt":"2022-08-30T08:37:57","slug":"pere-henri-didon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dicoaffairedreyfus.com\/index.php\/2020\/03\/21\/pere-henri-didon\/","title":{"rendered":"P\u00e8re Henri Didon"},"content":{"rendered":"

Didon<\/span>, Henri<\/span>, Louis, Remy, <\/span>eccl\u00e9siastique fran\u00e7ais, n\u00e9 au Touvet (Is\u00e8re) le 17 mars 1840*, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Toulouse (Haute-Garonne) le 13 mars 1900.<\/span><\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Dominicain, docteur en th\u00e9ologie, pr\u00e9dicateur c\u00e9l\u00e8bre, auteur du fameux\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0Citius, Altius, Fortius<\/span><\/em>\u00a0\u00bb<\/span> (\u00ab Plus vite, plus haut, plus fort \u00bb), qui deviendra la devise des Jeux Olympiques, <\/span>il \u00e9tait depuis 1890 directeur de l\u2019\u00e9cole Albert-le-Grand \u00e0 Arcueil.\u2008<\/span>Le 19 juillet 1898, Didon fit parler de lui apr\u00e8s le discours qu\u2019il pronon\u00e7a, en pr\u00e9sence du g\u00e9n\u00e9ral Jamont<\/a>, \u00e0 la distribution des prix des \u00e9coles Albert-le-Grand et Laplace. Il y fit de nombreuses allusions \u00e0 l\u2019Affaire, \u00e9voquant ainsi les \u00ab \u00e9crivains sans scrupule, sans \u00e9gard pour la s\u00e9curit\u00e9 de la patrie, se couvrant des grands noms de v\u00e9rit\u00e9, de justice et d\u2019humanit\u00e9, [qui] n\u2019ont pas craint de jeter \u00e0 la face des chefs de l\u2019arm\u00e9e nationale, les accusations les plus outrageuses\u00bb (p.\u20084), \u00e9crivains qu\u2019il d\u00e9crivit aussi comme \u00ab […] des \u00e9muscul\u00e9s <\/i>(Vive adh\u00e9sion<\/i>), ayant perdu non seulement l\u2019\u00e9nergie, mais le sens de l\u2019\u00e9nergie, osent tenir le trottoir de l\u2019opinion \u00bb (p.\u20089-10). Mais le plus inacceptable fut l\u2019\u00e9loge de la force qu\u2019il y fit, d\u00e9clarant : <\/span><\/p>\r\n

\r\n

[…] lorsque la persuasion a \u00e9chou\u00e9, lorsque l\u2019amour a \u00e9t\u00e9 impuissant, faut-il laisser au mauvais libre carri\u00e8re, et assister inactifs et r\u00e9sign\u00e9s \u00e0 la perp\u00e9tration de ses \u0153uvres de violence, de haine, de ruse, de destruction et d\u2019homicide ?\u2008Faut-il tol\u00e9rer sans fin ce r\u00e8gne du mal triomphant ?\u2008Non, certes, il faut s\u2019armer de la force c\u0153rcitive, brandir le glaive, terroriser, s\u00e9vir, frapper ; il faut imposer la justice.\u2008L\u2019emploi de la force, en cette conjecture, n\u2019est pas seulement licite et l\u00e9gitime, il est obligatoire, et la force ainsi employ\u00e9e n\u2019est plus une puissance brutale, elle devient \u00e9nergie bienfaisante et sainte. […] <\/span> […] la tol\u00e9rance, dont je suis un partisan sans peur et sans honte, parce que je suis un partisan de la sainte libert\u00e9, la tol\u00e9rance \u2013 je suis oblig\u00e9 dans ma conviction profonde de le reconna\u00eetre \u2013 a des limites, et la libert\u00e9 cesse d\u2019\u00eatre respectable quand, au lieu de se contenter de semer le trouble dans l\u2019\u00e9quipage du navire, on fait un trou dans la cale pour renouveler un d\u00e9sastre r\u00e9cent et tout engloutir dans les flots qui ne rendent rien.\u2008(Applaudissements<\/i>) J\u2019avoue que, dans la fiert\u00e9 de mon \u00e2me, je n\u2019aime pas voir frapper des \u00eatres humains qui devraient \u00eatre ramen\u00e9s par la douceur et la persuasion, mais je reconnais aussi que si je voyais un sacril\u00e8ge lever la main sur ma m\u00e8re \u2013 je dis ma m\u00e8re, sans image \u2013 toucher \u00e0 ses cheveux blancs, outrager sa beaut\u00e9, sa saintet\u00e9 et sa grandeur, laissez-moi vous dire que si j\u2019\u00e9tais le ma\u00eetre et que j\u2019eusse la force en main, cette force appa\u00eetrait terrible et vengeresse pour punir celui qui n\u2019aurait pas recul\u00e9 devant un sacril\u00e8ge et un crime qui sont une honte pour tout honn\u00eate homme et pour tout bon citoyen.\u2008(Vifs applaudissements<\/i>) L\u2019art supr\u00eame du gouvernement est de lire l\u2019heure exacte o\u00f9 la tol\u00e9rance deviendrait la complice l\u00e2che du mal.\u2008Ce tact suppose le sens incorruptible de la justice, l\u2019amour d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 et passionn\u00e9 de la chose publique, et le courage moral imperturbable qui ne se d\u00e9robe jamais devant la douleur des ex\u00e9cutions n\u00e9cessaires.\u2008Malheur \u00e0 ceux qui masquent leur faiblesse criminelle derri\u00e8re une insuffisante l\u00e9galit\u00e9, \u00e0 ceux qui laissent le glaive s\u2019\u00e9mousser, \u00e0 ceux dont la bont\u00e9 tourne en d\u00e9bonnairet\u00e9 : le pays livr\u00e9 \u00e0 toutes les angoisses les rejettera fl\u00e9tris, pour n\u2019avoir pas su vouloir \u2013 m\u00eame au prix du sang \u2013 le d\u00e9fendre et le sauver \u00bb (p.\u200815-17).<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

L\u2019ann\u00e9e suivante, le 18\u2008novembre, pour la m\u00eame occasion, se souvenant du toll\u00e9 que ses d\u00e9clarations avaient provoqu\u00e9 dans les rangs r\u00e9publicains et qui motiva m\u00eame la discussion \u00e0 la Chambre du 25 octobre suivant (Journal officiel. D\u00e9bats parlementaires<\/em>, 26 octobre 1898<\/a>), ce \u00ab moine de coup d’\u00c9tat \u00bb<\/a>, comme l’appela dor\u00e9navant Clemenceau<\/a>, revint sur ce fameux discours, en mani\u00e8re de justification : <\/span><\/p>\r\n

\r\n

[…] pour avoir, un jour, avec un accent v\u00e9h\u00e9ment \u2013 oh ! je le reconnais, la v\u00e9h\u00e9mence est dans mon sang ! \u2013 pour avoir, un jour, avec un accent v\u00e9h\u00e9ment, vant\u00e9 mon pays, sa puissance militaire et sa force ; pour avoir eu un jour l\u2019audace \u2013 l\u2019audace est encore dans mon temp\u00e9rament, \u2013 pour avoir eu l\u2019audace de parler, de la force \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration qui semble avoir oubli\u00e9 que l\u2019intelligence, l\u2019amour et la force sont les \u00e9l\u00e9ments constitutifs de toutes choses, du grand univers comme des plus petites soci\u00e9t\u00e9s et des individus, \u00e9l\u00e9ments essentiels et n\u00e9cessaires \u00e0 leur conservation, \u00e0 leur perfection, \u00e0 leur \u00e9volution, pour avoir os\u00e9 dire que le force avait des devoirs, mais \u2013 qu\u2019on le retienne et qu\u2019on le dise \u2013 que si la force a, parfois, le devoir d\u2019\u00e9pouvanter et, je le r\u00e9p\u00e8te de terroriser, et de s\u00e9vir, elle ne doit pas oublier, non, ne jamais oublier qu\u2019elle est la serve <\/i>non seulement du pouvoir, mais qu\u2019elle doit toujours \u00eatre au service du droit, de la justice et du bien, pour avoir fait entendre ce mot que nul ne disait ; pour l\u2019avoir dit en philosophe, comme je le pense, et accentu\u00e9 en orateur, comme je le sens, savez-vous ce qui est arriv\u00e9 ?\u2008Je suis pass\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tat de l\u00e9gende.\u2008Et quelle l\u00e9gende ! <\/span> Moi, d\u00e9mocrate \u2013 ce n\u2019est pas ma faute, je suis n\u00e9 comme cela \u2013 moi qui ait combattu toute ma vie pour l\u2019\u00e9volution des soci\u00e9t\u00e9s modernes vers la pl\u00e9nitude des droits civiques, pour leur participation toujours plus peine des biens de la civilisation ; moi, r\u00e9publicain \u2013 ce n\u2019est pas ma faute non plus, mon p\u00e8re l\u2019\u00e9tait, je suis n\u00e9 tel et je suis rest\u00e9 tel \u2013 moi qui ai toujours eu le culte de cette forme du pouvoir \u00e9lectif, dans laquelle l\u2019\u00e9lu n\u2019est presque rien et la loi tout ; moi, vieux lib\u00e9ral, lib\u00e9ral imp\u00e9nitent comme mon ma\u00eetre ; moi qui ai risqu\u00e9 tous les p\u00e9rils et lutt\u00e9, depuis vingt ans, dans tous les combats pour la libert\u00e9 et pour l\u2019\u00e9tablissement de ce r\u00e9gime ; moi qui ai souffert plus que beaucoup de cette lutte ; moi qui me suis compromis dans mon monde ; moi qui aurait pu me rallier avec profit \u00e0 un autre drapeau, \u00e0 une autre cause \u2013 eh bien, on m\u2019a fait passer, \u00e0 coup de mensonges et de calomnies, pour un homme vil et l\u00e2che, un c\u00e9sarien, qui pr\u00e9parait des coups d\u2019\u00e9<\/span>tat et qui enseignait \u00e0 les faire \u00e0 la jeunesse qui m\u2019est confi\u00e9e ! Oui, ils m\u2019ont attribu\u00e9 cette sottise : la subordination du pouvoir civil au pouvoir militaire. Qu\u2019ai-je dit ? J\u2019ai dit que le pouvoir, le pouvoir quel que soit celui qui le d\u00e9tienne, c\u2019est le pouvoir supr\u00eame et tout lui revient dans les limites de la Constitution.\u2008Il n\u2019est subordonn\u00e9 \u00e0 personne et tout lui est subordonn\u00e9. Messieurs, je pensais \u00eatre encore capable de dire des erreurs, errare humanum est, <\/i>mais je croyais avoir pass\u00e9 l\u2019\u00e2ge o\u00f9 l\u2019on dit des sottises. Et, pour compl\u00e9ter la l\u00e9gende, ils m\u2019ont fait passer pour un amateur de jeu de massacre ; ils m\u2019ont fait quitter le goupillon dont je n\u2019use pas et prendre un sabre auquel je n\u2019ai pas droit. Et alors je suis devenu un fauteur de guerre civile, voulant mettre \u00e0 feu et \u00e0 sang le peuple au milieu duquel je vis.\u2008De telle sorte que je passe, dans le peuple qui entoure Arcueil, et au loin, pour le P\u00e8re Didon Coupe-t\u00eates. \u2013 Eh bien, messieurs les fabricants de l\u00e9gendes, je vous fait compliment : vous avez rudement r\u00e9ussi. […] Messieurs, pardonnez-moi cette d\u00e9fense, ou plut\u00f4t, ce n\u2019est pas une d\u00e9fense, cette allusion au fameux discours sur l\u2019esprit militaire.\u2008C\u2019est ce discours qui a fait na\u00eetre cette l\u00e9gende, et si j\u2019en parle, c\u2019est que j\u2019ai horreur du mensonge.\u2008Ce que je suis, je veux bien le para\u00eetre.\u2008Ce que je ne suis pas, jamais ! Je serais c\u00e9sarien, je le dirais.\u2008Je voudrais faire tomber mille t\u00eates, je le dirais encore.\u2008Mais non ! Je suis un tr\u00e8s brave homme… \u00bb (p.\u2008522-523).<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

<\/p>\r\n

Sources et bibliographie : Son discours de 1898 a \u00e9t\u00e9 repris en brochure : L\u2019Esprit militaire dans une nation, <\/i>J.\u2008Mersch, 1898. Celui de 1899 a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans La Nouvelle Revue, <\/i>1er<\/sup> d\u00e9cembre 1899 et a \u00e9t\u00e9 repris en plaquette : Auxerre, Imprimerie Albert Lanier<\/span>.<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Philippe Oriol<\/em><\/p>\r\n

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\"\"<\/p>\r\n

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Didon, Henri, Louis, Remy, eccl\u00e9siastique fran\u00e7ais, n\u00e9 au Touvet (Is\u00e8re) le 17 mars 1840*, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Toulouse (Haute-Garonne) le 13 mars 1900.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8,55,61],"tags":[87,86,423,422],"class_list":["post-3858","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antidreyfusard","category-isere","category-religieux","tag-affaire-dreyfus","tag-dictionnaire-de-laffaire-dreyfus","tag-henri-didon-et-laffaire-dreyfus","tag-le-pere-didon-et-laffaire-dreyfus"],"yoast_head":"\nP\u00e8re Henri Didon - Dictionnaire de l'affaire Dreyfus<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dicoaffairedreyfus.com\/index.php\/2020\/03\/21\/pere-henri-didon\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"P\u00e8re Henri Didon - 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