{"id":2647,"date":"2020-02-25T22:23:55","date_gmt":"2020-02-25T21:23:55","guid":{"rendered":"https:\/\/dicoaffairedreyfus.com\/?p=2647"},"modified":"2020-05-31T13:46:31","modified_gmt":"2020-05-31T11:46:31","slug":"henri-arnould","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dicoaffairedreyfus.com\/index.php\/2020\/02\/25\/henri-arnould\/","title":{"rendered":"Henri Arnould"},"content":{"rendered":"

Arnould, Henri<\/span>, ing\u00e9nieur et publiciste fran\u00e7ais, n\u00e9 \u00e0 Bussang (Vosges) \u00e0 une date que nous ignorons. Date de d\u00e9c\u00e8s \u00e9galement inconnue. <\/p>\r\n

Ancien \u00e9l\u00e8ve de l\u2019\u00e9cole centrale, ing\u00e9nieur des arts et manufactures, employ\u00e9 \u00e0 la compagnie parisienne du gaz puis, en 1896 r\u00e9p\u00e9titeur auxiliaire \u00e0 l\u2019\u00e9cole centrale, Arnould, \u00e0 partir de juillet 1899 \u2013 nous n’avons gu\u00e8re de trace avant cette date \u2013, devint r\u00e9dacteur en chef du R\u00e9publicain des Vosges<\/em><\/a>. Son premier grand article fut consacr\u00e9 \u00e0 l’Affaire, occasion de revenir sur ce qu’en fut l’histoire :<\/p>\r\n

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[…] on a fait le huis clos ; il faut maintenant plus de myst\u00e8re encore, le secret absolu : ces preuves qui vont le condamner, il ne faut pas que l’accus\u00e9 les connaisse ; la d\u00e9fense ne les entendra pas ; les juges seuls en seront instruits ; ainsi ce n’est pas un accus\u00e9 qu’on juge, c’est d\u00e9j\u00e0 un coupable, et un coupable, \u00f4 \u00e9pouvante ! qui n’a pas le droit de savoir de quel forfait il a \u00e0 r\u00e9pondre. D’ailleurs un crime h\u00e9r\u00e9ditaire d\u00e9j\u00e0 p\u00e8se sur lui<\/a> : ce mis\u00e9rable est juif !… Judas, pauvre, trahit son ma\u00eetre pour trente deniers ; celui-ci est riche : il risque, en trahissant, sa fortune, son honneur, celui de toute sa famille ; mais qu’importe ! il a pu trahir, puisqu’il est juif ! Le voil\u00e0 donc condamn\u00e9 d\u2019une seule voix par ses pairs, et tandis qu\u2019on lui brise avec rage son \u00e9p\u00e9e au m\u00e9pris de ses protestations d’innocence, la France enti\u00e8re lui crache \u00e0 la face sa haine et son d\u00e9go\u00fbt ; on voudrait lui arracher la vie dans des supplices raffin\u00e9s ; les poings se tendent furieusement, les ongles se crispent, les dents s\u2019aiguisent pour mordre. Enfin on mure sur lui la pierre d\u2019un tombeau, on l’ensevelit vivant : \u00ab Tu pourras maintenant crier \u00e0 ton aise ton innocence ; du moins on ne t’entendra plus. \u00bb<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Puis apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 la d\u00e9couverte de Picquart<\/a>, les faux accumul\u00e9s de l’\u00c9tat-major, la mobilisation du \u00ab syndicat <\/em>des consciences \u00bb au rang duquel il se rangeait :<\/p>\r\n

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Pour nous, depuis longtemps nous avons appel\u00e9 de tous nos v\u0153ux l\u2019aurore qui luit enfin aujourd\u2019hui : nous avons entendu les cris de l\u2019innocent ; nous avons \u00e9cout\u00e9 au fond de nous-m\u00eames la voix, non de la piti\u00e9, mais de notre conscience : au milieu des forcen\u00e9s qui ont r\u00eav\u00e9 d\u2019enfoncer le dernier clou dans les membres de ce malheureux, que l\u2019erreur et le crime ont attach\u00e9 \u00e0 l\u2019inf\u00e2me gibet, nous voulons, nous, l\u2019aider \u00e0 en descendre en criant de toutes nos forces \u00e0\u2019ceux qui peuvent nous entendre et qui sont de bonne foi : \u00ab Non, cet homme n\u2019a pas m\u00e9rit\u00e9 d\u2019\u00eatre supplici\u00e9 et d\u00e9shonor\u00e9 ! les juifs ont crucifi\u00e9 jadis le Christ innocent ; les disciples du Christ veulent aujourd\u2019hui se venger sur le juif innocent. \u0152uvre criminelle aujourd\u2019hui comme elle l\u2019a \u00e9t\u00e9 jadis ; l\u2019\u0153uvre de vengeance \u00e0 laquelle nous ne pr\u00eaterons pas les mains. Mais surtout nous ne voulons pas nous associer sous le pr\u00e9texte d\u2019un patriotisme \u00e9triqu\u00e9, fanfaron, exclusif, dont certains aujourd\u2019hui veulent s\u2019arroger le monopole. Nous estimons que la patrie ne peut \u00eatre grande, si d\u2019abord elle n\u2019est pas juste ; c\u2019est l\u00e0 sa foi, sa raison d’\u00eatre, son id\u00e9al ; c\u2019est ainsi que nous l\u2019aimons et que nous pr\u00e9tendons la servir. Ce que nous voulons, c est la justice \u00e9gale pour tous, c\u2019est la force au service du droit. On pourra toujours regretter les violences n\u00e9cessaires qu\u2019une pareille affaire a suscit\u00e9es ; nous d\u00e9clarons du moins que nous d\u00e9savouons les compagnes odieuses men\u00e9es par une presse fanatique contre la v\u00e9rit\u00e9 et la l\u00e9galit\u00e9 sous pr\u00e9texte de sauver l’honneur de l’arm\u00e9e. L’arm\u00e9e n’est pas en cause. Le corps entier ne peut \u00eatre d\u00e9shonor\u00e9 par la faute de quelques-uns de ses membres. Mais tout s\u2019enfante dans la douleur ; les id\u00e9es comme les hommes ; et si nous plaignons le mal fait surtout par ceux qui se sont oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019\u0153uvre de r\u00e9parations, nous sommes heureux de saluer dans la douloureuse affaire qui touche \u00e0 son d\u00e9nouement le r\u00e9veil de la conscience nationale, l\u2019affirmation de l\u2019id\u00e9e de justice qui vient de gravir un \u00e9chelon de plus vers son id\u00e9al. Oui ; ce besoin de justice, instinctif et spontan\u00e9 chez la masse devient de plus en plus clairvoyant et exigeant \u00e0 mesure que par la marche des id\u00e9es et la victoire de l\u2019esprit sur l\u2019animalit\u00e9, il prend davantage son point d\u2019appui sur la raison purement humaine. Cette justice plane plus haut que tous les int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels ; elle doit peser dans son \u00e9quitable balance le bien et le mal, indiff\u00e9rente aux questions de races et de religions, de castes h\u00e9r\u00e9ditaires et d\u2019antagonismes individuels. La justice plus que jamais nous tient au c\u0153ur. Avec nos m\u0153urs d\u00e9mocratiques, nous sentons que la justice est la supr\u00eame garantie de chacun de nous : elle est la condition premi\u00e8re de notre bonheur, et le moindre froisse ment qu\u2019elle \u00e9prouve nous p\u00e9n\u00e8tre jusqu\u2019aux moelles. Nous la voulons plus grande encore, plus large, pench\u00e9e de plus en plus vers tous ceux qui souffrent injustement. Elle est le principal \u00e9l\u00e9ment de ce faisceau d\u2019id\u00e9es qui composent ce que nous appelons d\u2019un mot vague : la civilisation. Et c\u2019est notre pays, c\u2019est la France, soldat du droit qui par ces id\u00e9es, rayonne sur le monde entier et fait monter \u00e0 sa suite toutes les nations vers une vie meilleure o\u00f9 l\u2019Humanit\u00e9 trouvera plus de bonheur par plus de justice. Il s’agit de savoir si nous voulons conserver ce r\u00f4le, o\u00f9 si nous devons nous r\u00e9signer \u00e0 voir l\u2019id\u00e9e de justice proscrite de l\u2019Id\u00e9al r\u00e9publicain qui \u00e9claire aujourd\u2019hui notre patrie dans sa marche vers le mieux. (\u00ab Apr\u00e8s le D\u00e9nouement \u00bb, 16 juillet 1899<\/a>).<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Une position qui, on s’en doute, lui valut de nombreuses attaques dont celles de La Croix de la Lorraine<\/em><\/a> qui consid\u00e9rait le R\u00e9publicain des Vosges <\/em>comme un \u00ab journal juif \u00bb. Il leur r\u00e9pondit :<\/p>\r\n

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Pour ce qui est de notre juiverie, nous tenons \u00e0 dire \u00e0 La Croix combien nous sommes heureux de nous trouver d\u2019accord avec elle. Nous sommes juifs, en effet, comme nous \u00e9tions catholiques et catholiques tr\u00e8s militants,\u00a0 alors que le Sultan rouge massacrait les Arm\u00e9niens et les faisait flamber par milliers jusque dans leurs \u00e9glises. En ce temps-l\u00e0, les amis de La Croix se taisaient, et Sa Saintet\u00e9 L\u00e9on XIII n\u2019avait rien \u00e0 dire. Nous sommes juifs, comme nous serions demain protestants ou musulmans, s\u2019il y avait, au nom de la justice et la libert\u00e9, des protestants ou des musulmans \u00e0 d\u00e9fendre. Nous ne voulons conna\u00eetre ni les haines de races, ni les haines de religions. Nous ne vouions voir autour de nous que des hommes qui ont les m\u00eames droits. Je crois qu\u2019on vit jadis, dans les plaines de Jud\u00e9e, une esp\u00e8ce de vagabond, doucement t\u00eatu, qui s\u2019en allait pr\u00eachant la fraternit\u00e9 universelle. On l\u2019a tu\u00e9, et les r\u00e9dacteurs de La Croix l\u2019adorent. Nous avons, nous, la bizarrerie de faire ce qu\u2019il disait. Nous sommes juifs comme le juif J\u00e9sus. (\u00ab Le \u201cR\u00e9publicain\u201d journal juif \u00bb, 30 juillet).<\/em><\/a><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Par la suite, il montra les incons\u00e9quences nationalistes. L’objectif de la Ligue de la patrie fran\u00e7aise<\/a>, expliquait-il ironique \u00e0 travers l’exemple de Syveton<\/a> passant devant le conseil acad\u00e9mique appel\u00e9 \u00e0 statuer sur son cas , \u00e9tait \u00ab excellent \u00bb : \u00ab il d\u00e9molit […] pour reconstruire… LE PASS\u00c9 \u00bb (\u00ab Syveton et la Ligue de la patrie fran\u00e7aise \u00bb, 3 ao\u00fbt<\/a>). Apr\u00e8s Rennes<\/a> et la nouvelle condamnation de l’innocent, il enregistra le verdict avec calme mais pour bien pr\u00e9ciser qu’il ne modifiait en rien sa conviction :<\/p>\r\n

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Depuis deux ans, nous avons suivi attentivement tous les faits, \u00e9tudi\u00e9 tous les documents publi\u00e9s relatifs \u00e0 l\u2019affaire Dreyfus ; pendant des nuits d\u2019insomnie, nous avons \u00e9t\u00e9 hant\u00e9 par la crainte de savoir qu\u2019un innocent expiait au bagne le crime d’un autre. Et combien d\u2019autres avec nous ont \u00e9t\u00e9 invinciblement, troubl\u00e9s par ce\u00a0cauchemar !
Mais le devoir d\u2019un citoyen libre est de dire ce qu\u2019il pense et nous n\u2019avons pas h\u00e9sit\u00e9, alors que notre int\u00e9r\u00eat nous commandait de nous taire ; \u00e0 proclamer notre conviction \u00ab l\u2019innocence de Dreyfus \u00bb. Depuis la divulgation des d\u00e9positions faites devant la Cour de cassation, tout homme qui sait lire, a entre les mains les pi\u00e8ces du proc\u00e8s ; ces d\u00e9positions, jointes \u00e0 celles qui ont \u00e9t\u00e9 faites devant les juges de Rennes, lui permettent de se faire en toute connaissance de cause une opinion formelle sur le fond de l\u2019affaire ; et d\u00e8s lors le proc\u00e8s s\u2019instruit devant deux tribunaux, l\u2019un celui des juges du Conseil de guerre, l\u2019autre la propre conscience de chacun. Les officiers du Conseil de guerre ont jug\u00e9 suivant leur esprit de devoir militaire, de discipline ; ils ont condamn\u00e9 pour qu\u2019une victime unique et innocente expi\u00e2t les fautes de plusieurs de ses chefs ; soit ! […] Nous restons donc, avec beaucoup d\u2019autres, convaincu de l\u2019innocence de Dreyfus, les d\u00e9bats, le verdict du Conseil de guerre de Rennes n\u2019ont fait que fortifier notre conviction. En effet notre patriotisme, \u2013 et nous croyons avoir le droit d\u2019en parler malgr\u00e9 les monopoles \u00e0 l\u2019ordre du jour \u2013 se refuse \u00e9nergiquement \u00e0 ad mettre les circonstances att\u00e9nuantes en mati\u00e8re de trahison ; pour le condamn\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui surtout, contre lequel on n\u2019a eu \u00e0 relever aucune suggestion passionnelle, le crime restait entier : il n\u2019\u00e9tait pas moins coupable en 1899 qu\u2019en 1894 et il fallait le renvoyer \u00e0 l\u2019\u00eele du Diable. Les deux officiers qui ont os\u00e9 affirmer \u00e0 la face du monde le manque de preuves sur la culpabilit\u00e9 de l\u2019accus\u00e9, sont seuls logiques avec eux-m\u00eames, \u00e0 moins qu\u2019on ne soutienne que le Syndicat a achet\u00e9, par une man\u0153uvre plus audacieuse que toutes les pr\u00e9c\u00e9dentes, ces dreyfusards de la derni\u00e8re minute, et dans ce cas j\u2019esp\u00e8re bien que l\u2019on saura un jour le prix de leur trahison. Quant aux cinq autres, en condamnant \u00e0 nouveau le juif et en mitigeant leur verdict par des circonstances att\u00e9nuantes, encore une fois, ils ont ob\u00e9i \u00e0 un sentiment bien diff\u00e9rent de celui qui doit seul animer la conscience du juge, le sentiment de la Justice. Ils ont conclu avec eux-m\u00eames une transaction, un compromis inexplicable par lequel ils croyaient \u00e0 fois satisfaire les partis hostiles, tranquilIiser l\u2019opinion et sauver leurs chefs hi\u00e9rarchiques. Une fois de plus l\u2019esprit de corps et de discipline a fait taire la voix de la conscience. Telle est notre pens\u00e9e, toute notre pens\u00e9e sur l\u2019affaire, nous l\u2019exprimons avec tristesse, mais sans violence et sans acrimonie. Toutefois il est bien \u00e9vident qu\u2019une pareille sentence n\u2019est pas le dernier mot d\u2019un proc\u00e8s qui int\u00e9resse toute l\u2019humanit\u00e9 pensante, et qu\u2019elle ouvre plus que jamais le champ aux pol\u00e9miques in\u00e9vitables. (\u00ab \u00c0 nos lecteurs \u00bb, 14 septembre 1899<\/a>).<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Arnould signa ensuite signa l\u2019Adresse \u00e0 Dreyfus<\/a> (24 septembre 1899) puis \u2013 apr\u00e8s une petite pol\u00e9mique avec un nouveau venu, Raoul de Juglart,<\/a> directeur de La Volont\u00e9 nationale<\/em><\/a>, journal de Remiremont (\u00ab Au nouveau journal \u00bb<\/a> et \u00ab Appel aux c\u00e9sariens \u00bb<\/a> 24 et septembre) \u2013, la protestation contre l’amnistie<\/a> (L’Aurore<\/em>, 29 janvier 1900<\/a>), amnistie qu’il combattit dans son journal (voir \u00ab Contre l’amnistie \u00bb, 14 janvier 1900<\/a> et suivants). En 1902, apr\u00e8s avoir op\u00e9r\u00e9 \u00e0 la fusion de son journal avec L’Est d\u00e9mocratique<\/em>, nouvelle formule qui cessa de para\u00eetre en f\u00e9vrier 1901, apr\u00e8s avoir collabor\u00e9 au Petit Troyen<\/em><\/a> et \u00e0 La Calotte<\/em><\/a> (1900), Arnoud,l fondateur de la correspondance politique La D\u00e9fense r\u00e9publicaine<\/em>, adress\u00e9e hebdomadairement \u00e0 tous les journaux r\u00e9publicains, directeur du Cat\u00e9chisme r\u00e9publicain ou philosophie populaire scientifique illustr\u00e9e<\/em>, souscrivit au monument Zola<\/a>, \u00ab\u2008pour le souvenir d\u2019un grand citoyen \u00bb (7e<\/sup> liste de L\u2019Aurore<\/em>). Nous perdons par la suite \u00e0 peu pr\u00e8s sa trace si ce n’est que nous le retrouvons fr\u00e9quemment \u00e0 l’occasion de conf\u00e9rences de vulgarisation scientifique qu’il donnait un peu partout et que nous savons qu’il vivait encore en 1926, responsable pour le syndicat des instituteurs des questions li\u00e9es au cin\u00e9ma comme outil p\u00e9dagogique et directeur de L’\u00c9cran scolaire<\/em>.<\/p>\r\n\r\n

Philippe Oriol<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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